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现在的从事国学教育的群体，或可分为如下几类型：一是学者型。把国学主要当作知识研究的对象，虽可能认同国学，但不会全身心地信仰国学，践履国学。现在学院派学者大多数都是此类。他们擅长于研究，专业知识丰富。二是商人型。以国学来挣钱，可能对国学也有好感、甚至有情怀，但根本上是为了赚钱，为了钱有时可能贱卖国学。现在很多国学培训部门或机构属于此类（但不可一概而论）。三是术士型。不学无术，但擅长忽悠；巧舌如簧，却人气极旺；招摇撞骗，又滑头如鼠。近年来国内冒出了许多这类江湖术士型“国学大师”，头衔一大堆，多半是自封的。四是传道型。在国学中寻求安身立命的精神归宿，这是真心向往国学、传播国学。也只有这类人才有可能担当起复兴国学的重任。但可惜这类人才无法“量身定制”，可遇不可求。通过学习国学收获什么？鼓楼区学习国学机构

国学教给学生正确学习方法。《三字经》中有大量古人勤奋志学的故事，可以激励学生刻苦学习，诸如：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”“如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。”而《弟子规》中更有读书学习方法的提示，诸如“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”“心有疑，随札记，就人问，求确义。”这些是古人的经验之谈，也是读书的精要之法，值得学生认真学习揣摩

国学教会学生大量古文典故。古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，生动而又言简意赅。其用典之多，堪称典范，也是让孩子早期接触中华民族的传统文化的重要方式 鼓楼区学习国学机构学习国学应从哪里入门?

何谓国学?这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识。有学者认为国学无论是古代的还是现代的，凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的，国学特指"治国理政"之学。但无论怎样，有两点是可以确定的:1、国学的基本定义是什么?"国学"的现在涵义是"西学东渐"后相对"西学"而言的，所以国学无可争议是"中国固有的文化学术"。2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分?国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系;如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。

国学是生活中的一部分，张嘴说话、如厕，举手投足间都与国学有关。要让孩子从情绪上感受国学的内涵，而不仅只是背诵。我们将国学分为10个部分，有的是道德教育，有的是情感教育，有的是生命教育。比如，道德教育方面，我们会学习《弟子规》，“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱，执虚器，如执盈，入虚室，如有人”。上课时，老师逐字逐句地解读，通过故事、游戏、演练等不同方法，让孩子喜欢和理解。通常意义上的儿童国学启蒙丛书包括《论语》、《大学》、《诗经》、《增广贤文》、《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等。国学启蒙教育的内容不仅是唱诗读经，还包括中医药学的启蒙教育，被称作人文艺术教育根基的“琴棋书画”，还包括学习传统的戏曲艺术，点朱砂，拜孔子，诵经典，唱唐诗，着汉服，操古琴，学书法，听京剧，画花脸，糊风筝，剪窗花……小朋友有必要学国学吗?

不能把国学启蒙“狭义化”，国学启蒙不仅只是是记诵经典，它还包括对一应传统艺术的欣赏能力的培养 中国的艺术家们，在谈到传统艺术的衰落时无不痛心发问：我们可以扶持一切：让国宝级的艺人授徒，给演出宏大的背景，在电视上普及这种艺术，把所有的演员养起来……但是，观众在哪里?事实上，一切传统艺术，包括皮影、京剧、古琴、剪纸、昆曲等等，要振兴，要传承，比较重要的是让孩子们喜欢它，对之情有独钟，如此，文化艺术的根，才强壮、健旺起来。因此国学的相当部分，是让孩子们懂得欣赏这些民族性的艺术，有“心神相通”的领会能力，这才是传统艺术活在民间，而不是被做成博物馆中的标本的首要条件。在日本，有文化有修养的家庭都会有意识地培养孩子对“能剧”的欣赏能力，让孩子练习书法，教孩子怎样穿隆重的和服……家长认为学习这些东西，可以非常流畅地表述一个日本人内心深处的喜怒哀乐，而我们的孩子，既不穿汉服，也不会欣赏京剧;既不会写毛笔字，也不会欣赏天桥杂技……这里面的差距，当然与升学无关，却根深蒂固地影响了孩子的未来的幸福感与自得感，影响了整个民族的凝聚力。如何看待现在的国学复兴风?玄武区经典国学的概念

学国学能帮助小朋友什么？鼓楼区学习国学机构

“国学”作为一国固有之学问，究竟包含哪些内容，实在是各说各话，无法统一：

一种典型的理解是把它理解为以儒学为中心的学问。比如马一浮先生将国学理解为六艺之学及其延伸；章太炎先生在《国学讲演录》中从小学、经学、子学、史学、文学等五方面来概括国学；现代学者如方克立将国学理解为四部及其相关之学，更全一些。还有一种更宽的理解，把它理解为以儒、道、释为主体，兼及诸子百家的学问。或理解为中国古代从先秦至明清的主要学术思想流派，包括经学、子学、玄学、佛学、理学、汉学等，以钱穆为典型。张岱年先生则理解为包括哲学、经学、史学、自然科学、宗教等在内的“中国传统学术”，这是现代学科式理解。

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