同心古法制香技艺

香文化发源于春秋战国时期，是中华民族长期以来围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的一种独特文化，是中华传统文化的一部分。如今，随着人们物质与精神生活水平的提高，已有越来越多的人喜欢品香、用香，更多爱香、懂香的人也开始致力于对传统香文化的继承与弘扬。香牌作为香品的一种，制作历史悠久。中式古法和香秉承“天人合一”的概念，提倡使用天然的植物香料制作，其散发的香氛是一种接近自然气味的温和香气，同时让人在呼吸间得到机体和情绪的保健、调养。更因香囊、香牌的制作皆用名贵香料，其气韵优雅绵长，香气流转富于层次，不仅芳香养鼻、颐养身心，还有祛秽疗疾、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心等功效。香道讲究静而不语，让人们随着袅袅升起的青烟静静地感悟其中的人生道理。在原隆村农牧社，既能体验香文化的独特魅力，同时可以与师傅学习进行手工制香。在与各种天然香材交流的过程中，懂它，爱它，并赋予它们更加美好的香味。同心古法制香技艺

用香文化在中华大地上历史悠久，是华夏文明的象征，它与茶文化、插花文化并称为中国的三大文化现象。华夏文明自上古起，就有熏燎祭祀的传统，宋代丁谓《天香传》中记载：“香之为用从上古矣”。晚至魏晋，熏香已成为人们日常生活的组成部分。唐宋以来，随着外来香料的大量输入，逐渐形成了以文人为主导的用香文化，各种香具、香料、香谱、香仪都日趋完善，并留下了诸多关于香事的诗词歌赋。银川市永宁县原隆村农牧科技合作社始终坚持手工制香，香气清新不腻，香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。可在老师的指导下进行手工制香，体验香文化带来的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。同心古法制香技艺引进“古法手工药香、皮影、剪纸、葫芦”等多个非遗项目，使农业与文化旅游相结合，三产业融合发展。

化学香精与天然香料相比，虽然香味相似，甚至香气更浓，但就香味品质及养生、启迪性灵的功能而言，两者却不可同日而语。很多天然香料被列为上品药材，而作为化学产品的合成香料虽初闻也芳香四溢，但多用却有害于健康。而且，即使单就气味而言，化学香精也只是接近而远远不能与天然香料相媲美。化学香精类香品之所以能畅行开来，也是由于大多数香客只是把烧香作为祭祀的仪式。既然不闻香，不品香，只是烧香、看香，也就自然忽视香的用料、配方与品质，而只关注香品外形的美观或香味的浓艳了。原隆村农牧社开设各种香制品，工作人员还准备了装有各种香料的器皿，向游客讲解古法制香的方法和技巧。游客根据老师的指导，动手将香料制成喜欢的产品。看着亲手制作的成果感受一场香文化。

随着时代的发展，许多中国古老的手工艺被现代的机器化生产代替,使传统的手工艺失去竞争的舞台如手工制香、剪纸、三角纸工艺、印刷、纺织......像那十年前的一块香皂,居然是花瓣做的，不仅香气清淡怡人,而且可以入口给我留下深刻的记忆，再看原来古香制法的香也可以吃，一切都是那么的自然，流淌的音符跳跃在空气中，带着我挖掘那些失去的手工传承。中国传统香艺所包涵的理念、规程、技巧是香品功效与品质的重要保证，非常值得今人学习、效法、继承。在高明的用香者和制香家那里，真正尊古法制作的香品与其他香品的差别是极其明显的。原隆村农牧社坚持手工制香，所有香品清新不腻。香囊用于盛放香粉、干花等香品，以便携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入金、银等材质的镂空小盒。

佛家认为香对人身心有直接的影响。佛家自古就提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香，在寺院内外也是处处熏香，以营造好的修炼环境。而且对香的品类也是精心选择，不仅使用上等的单品香料，还要按照特定的配方调和制作更适用于修炼的合香。甚至不同的修炼法门还要使用不同配方的香。许多修炼有成的法师同时也是调制合香的高手。佛教传入中国以后，与中医理论颇为相似的佛医学对中医的发展也做出了很大的贡献。例如，佛医学关于香药的知识使中药材的种类得到了扩展，增加了沉香、薰陆香(乳香)、鸡舌香、藿香、苏合香等新药材，而且在《本草纲目》等经典医书中增加了"芳香开窍类"药材。银川市永宁县原隆村农牧科技专业合作社特建立“古法药香园”并进行中草药种植及古法制香文化体验。香筒是竖直熏烧线香的香具，又称"香笼"(以区别于插香用的小筒)。其质材多为竹、木或玉石，也有象牙制品。山东风信楼古法制香

从古自今，传承下来的香方有千百种，已融入生活中，形成香之道。在香乘中记载的香方便有四百三十七种。同心古法制香技艺

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