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这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，一开始被称为千秋，后为了避隐讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来慢慢成长为用两根绳子加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以造就勇敢精神，至今为人们特别是儿童所爱好。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界随处出现一派活力勃勃的气象，恰是郊游的大好时光。我国民间历久坚持着清明踏青的习惯。公众选择墓地的家庭效应：一般雪球效应墓地;墓地的负面场效。平阳陵园多少钱

明代是中国陵墓建筑史上另一高潮，除了太祖孝陵在江苏省南京外，其余各帝陵在北京昌平县天寿山，总称明十三陵。各陵都背山而建，在整个陵区前都设置总神道，建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等，造成肃穆庄严的气氛。其中定陵已经考古发掘，地下寝宫分前殿、中殿、后殿和左右二配殿，全部用石材构筑。清代陵墓，前期的永陵在辽宁新宾，福陵、昭陵在沈阳，其余陵墓建于河北遵化和易县，分别称为清东陵和清西陵。建筑布局和形制因袭明陵，建筑的雕饰风格更为华丽。龙湾区坟墓地址墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，一般也不能特近。

清代陵墓亦有时代变化特征值得注意。如实行帝后分建陵寝制度，取消了后妃殉葬制度。从陵寝数量上相对来讲，清代是增多了。另一项变化是缩小地宫规模，而增加地面建筑的数量，地宫宝顶封土较明代为小；地宫由多进正殿配殿复合的拱形体系，简化成南北一列的排布，埋深也逐渐变浅。与此相反，地面建筑逐渐增多，在轴线上增加了桥、碑亭、龙凤门等项内容，而且延长了轴线长度，在轴线中部设立蜘蛛山以为间隔。蜘蛛山不只可以作为陵区的“案山”，而且可形成祭典路线的暂停与转折，变化谒陵过程中的情思。清代陵寝建筑的规模尺寸虽较明陵为小，但装饰质量远较明代豪华。

一般陵园文化——寿墓之增福益寿 生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。 种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。君王之墓早前称陵，始于春秋。

皇陵在中国延续达2000余年，世界绝无只有。它为研究中国古代死亡文化尤其是坟墓葬式提供了大量实物资料，而且为研究中国古代、经济、社会结构以及雕塑艺术提供了丰富的实物资料，并由此构成中国古代文化的一部分。由于“帝陵无制”，皇陵修筑的规模及奢俭也就带有随意性。皇陵历来反映了国运的盛衰，如汉、唐皇陵和两宋皇陵之间有天壤之别，清皇陵也比明皇陵更显雄姿和力度。清代全盛的康、乾时期，疆域北至贝加尔湖，东到库叶岛，西至中亚，堪与盛唐媲美；而明代北部始终只能以长城为边境，终朝忙于应付边患，大修长城，只是说比北宋稍强。历来，一个国家的威力较直接地是通过它在世界中的地位来显示的。中国帝王的坟墓，是中国古代建筑的一个重要类型。龙湾区坟墓地址

公墓的环境，景观，建筑模型和建筑装饰的设计应符合当地气候，地理，社会，经济，技术和，葬习俗的要求。平阳陵园多少钱

陵园，中国古代帝王陵寝，从战国时代建造陵墓始，下迄明清，经历了两千多年的历史，形成了一整套十分完整而复杂的制度。公墓，亚伯拉罕从赫人所购之地，其主要特点是有洞穴，亚伯拉罕可以将他家族中的死者葬在其中，保有家茔是长期流行於世界许多地区的习俗。公墓的分类如下：1、古代诸侯王的公墓：有些也可称为皇陵，这是由权力而形成的。2、宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人员地方。3、家族墓地：指安葬自己家庭有关人员的地方。4、特色墓地：指因为某个特定事件或其他因素造成，而设立的安葬有关人员的墓地。5、公共墓地：指是安葬社会各界人士去世后的地方，没有什么特殊要求。平阳陵园多少钱

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