辽宁纪念锡器
生理需要量食物中的无机锡吸收差，有机锡则吸收很快。锡的吸收率与食物中锡的含量呈负相关，如果摄入0.12mg锡，其吸收率可达50%，若为50mg则吸收率*为3%。锡主要通过胆汁排泄，少部分可随尿排出。机体基本不贮存锡。如果摄入较多罐头水果或果汁，可使锡摄入达50mg/天，这时可使机体产生负锌平衡，若锡摄入量达170mg/天，则对铁的代谢亦会产生负作用。由于大剂量时锡吸收率低且排泄增快，故锡中毒少见。如果通过呼吸道吸入锡过多则可产生良性尘肺。与健康的关系人体内缺乏锡的症状很少，据目前所知，人体内缺乏锡会导致蛋白质和核酸的代谢异常，阻碍生长发育，尤其是儿童，严重者会患上侏儒症。尤其是用锡瓶插花不易枯萎，能有效的延长花期。辽宁纪念锡器
锡器是以锡为原料制作而成的金属工艺品，原是潮汕居民生活中常用的器具，以前几乎家家户户都有锡制日用品，打锡师傅每天都要穿街走巷揽活干，曾经汕头打锡手工艺人所制作的锡茶罐、锡酒杯等产品出口远销欧美各国。但如今，这项传统的手工艺业因为销售、传承等问题而日渐式微。但在汕头，仍有手艺人坚守“打锡”这一行当，使潮汕锡器保持着很高的工艺水平。坚守祖辈相传手艺为了寻找打锡师傅，记者几经周折来到了老市区“商业街”，在一条不起眼的小巷里，记者找到了“颜记锡艺”传人的店面。潮阳颜家曾是潮汕地区*****的打锡世家，**潮汕锡器工艺的比较高水平。在这间只有二十几平方米的店面，“颜记锡艺”的传人颜来钦依然坚守着这份从祖辈相传下来的手艺一心从事锡器制作。山东锡器要求口有许多名贵特产,道口锡器曾作为传统产品被编入地理教科书和《中国地图册》。
两广总督张之洞喜好锡茶壶，自号“壶公”。一日，有个花银子买官的侯补知府来拜见。张有意考他，便在纸上写下“鍚、荼、壷”三个字，侯补知府粗枝大叶“锡、茶、壶”三字脱口而出。张听后笑道：“能识‘锡、茶、壶’尚可造就，着读书五年，再来听鼓！”侯补知府马马虎虎、疏于观察自是不该，但仔细想想，这场文字游戏，倒很像现今“脑筋急转弯”，因为锡茶壶于那时的人们，实在太过熟悉。
宋代及明、清社会生活为题材的许多章回小说也屡屡提到锡器或制锡工具。《聊斋志异》有个害人反害己的故事，描述了能下两种酒鸳鸯锡壶。《红楼梦》形容贾府的污浊，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考证，旧时人们祭祀，以锡箔包作银锭状，化而为冥钱，灰烬中常余锡渣，久之，沉积渐多，有人搜求以利市，被人称为“扒灰”，乃隐指偷锡(媳)。
「锡」说往事丨看传统锡器之美
“盛水水清甜、温酒酒甘醇、贮茶色不变、插花花长久”——说的就是锡器之美！在过去潮汕居民的家里或多或少都有锡制日用品，如今这项传统的手工艺业随着销售传承等问题而日渐式微，但在揭东玉滘镇凤美村仍有手艺人坚守“打锡”这一行当。
进入二十世纪九十年代后锡器慢慢地被其他材料的产品所取代，锡匠的生意也慢慢清淡下来,传统的锡器制作越来越边缘化，到如今已渐成“绝唱”。然而，传统的手工锡器制作，因为带有浓浓的人情味及久远的人文记忆，有着机器所不能代替的美。
人类早期发现的金属是金,因种种原因没法运用。接着发现了铜和锡,并很快运用到生产和生活中,甚至战事中。
先秦时期，锡业是由专设机构经营管理的，《周礼·地官》“职金，掌凡金、玉、锡、石、丹青之戒令”就是明证。
秦汉以后，虽然青铜已由铁器替代，但锡的用途却日趋流传，其产量有增无减。汉代，有相当一部分锡被用来铸钱，那时所铸的钱币史上的“白金三品”，采用的就是银锡合金。锡在当时，并不十分贵重，但也绝非平常随用之物。汉文帝节俭治国，其遗诏：“霸陵山川，因其故无有所改。”班固《赞》曰：“帝治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰……”后代有人感叹文帝之薄葬：“……惟文帝平生节俭，人无间言。临终遗至薄之制，微至铜锡，不以为饰，炳然载诸史册……”锡器的记载始于南北朝时期的北齐颜之推的《颜家训·终制》。四川锡器代理商
大神们知道那里有修锡器的吗？辽宁纪念锡器
据亨利王尔《古代中国闻见录》卷记载：“1514年（正德九年）1月6日，安德鲁葛沙列斯(AndrewCorsalis)致鲁伦初美德旗公爵（DukeLorenzodeMedici）书，谓‘中国商人，亦涉大海湾，载运麝香、大黄、珍珠、锡、瓷器、生丝及各种纺织品……，至满刺加贸易。”’可见明代中后期，锡器在满足国内需要的同时，至少已经有商人将其携带出洋，用于海外贸易。只是此间锡器贸易的多寡，尚无资料可予说明。
入清以来，一方面文人锡壶承明代之余绪，仍旧取得了不俗的成就，另一方面，民间日用锡制品造型也获得了充分的自由。清代初期至中期，文人锡器仍旧倍受士绅阶层的青睐，涌现出不少具有高度艺术修养的锡器工艺大师和锡作高手，他们在锡壶制作工艺、材料、装饰等方面，都有一些崭新的突破，制作了一批独具创意的锡器精品。清代承明制锡壶工艺的位名家是沈存周。 辽宁纪念锡器
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