山西浮雕作品

雕塑有很多种，按材质来分，有不锈钢雕塑、玻璃钢雕塑、石雕等。石雕是造型艺术的一种，又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。是指用各种可塑材料(如石膏、树脂、粘土等)或可雕、可刻的硬质材料(如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等)，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。常用的石材有花岗石、大理石、青石、砂石等。石材质量坚硬耐风化，是大型纪念性雕塑的主要材料。我国石雕制作历史悠久。 雕塑艺术在人们的生活中有着重要的作用，使人们懂得了如果去欣赏，如何去享受。山西浮雕作品

雕塑市场中，大众的认知正在逐渐深化，突破了一些误区和局限。目前雕塑市场在向当代转型。从时间线梳理，中国雕塑分为古代雕塑、近现代雕塑以及当代雕塑。由于当下艺术市场的逐渐完善以及对于中国文物的保护，古代雕塑已经很难流通，有很大一部分古代雕塑不被允许进入拍卖市场。近现代雕塑资源的匮乏也无法使其在艺术市场中占有一定稳固的位置。因此，当代雕塑就成为价值挖掘的重点，近几年的拍卖市场中，当代雕塑占了90%以上的份额，并且当代雕塑市场也给予了近现代雕塑市场一种带动作用。 山西浮雕作品一般来说，均匀的细料结构的石雕具有细腻的质感，为石雕之佳品。

城市景观雕塑是放置在公共环境中的可以冲击人们视觉与震撼人们心灵美感的雕塑艺术作品，设计者必须在设计环节和公众进行互动，因为大众是很贴近生活的人群。所以，鼓励公众参与竞赛，集思广益，让公众切身地感受到自己也是城市的设计者，创作出了真正符合公众审美倾向的雕塑作品。艺术家在创作的过程中要充分考虑到雕塑艺术设计的制作，把多元化的审美方式和价值观带入到景观雕塑的创作中去，满足公众参与的需要，**终实现精英文化与大众文化的融合。

八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别象征男女老幼、贫贱富贵。石雕八仙是道教神话，又是所谓海外散仙，不持任何戒律，无拘无束，自由自在，他们的形象是仙，却更接近于人，故雕刻很少受什么程式化、概念化的影响，可任凭作者的想象力和技艺创造发挥。石雕八仙不仅既有极高的鉴赏价值，同时，还具有一定的收藏价值，家里面摆放石雕摆件，不仅有祥瑞的气息，同时，还可以保佑家人的平安。石雕吕洞宾是石雕八仙中的其中一个人物形象，一身束腰道袍，头戴瓦棱帽，英姿飒爽中不乏有份的风流神韵，背负长剑，手执拂尘，一派的仙风道骨超然脱俗；石雕汉钟离，方头大耳，络腮长髯，坦胸挺腹，手持芭蕉扇，如关西大汉，传说他原是汉朝大将，故仍有大将风度。 根据雕塑在城市和文明建设进程中的应用。

埋地石雕灯笼为无基座石雕灯笼，即没有基座，直接插入土中的石雕灯笼，一般为以下几类：1、织部石雕灯笼，用来给水钵照明而建，四边形火袋的高度可以调节。织部石雕灯笼是江户时代的茶人古田织部特别喜爱的一种石雕灯笼，也由此得名“织部”，但并没有证据显示是古田设计了这种石雕灯笼。2、吉利支丹石雕灯笼是织部石雕灯笼的一种，石竿上可能刻有十字以及基督教圣人肖像，因此得名。3、水萤石雕灯笼。典型的水萤石雕灯笼火袋有四个面，其中两个有方形开口，另外两个则是对顶三角形开口。4、岬石雕灯笼，没有基础，一般是在河岸港湾处模拟灯塔而建。【可移动石雕灯笼】又可称置石雕灯笼，没有竿和基础，虽然可以放置在地上，但是很难固定。其中包括三光石雕灯笼，个体很小，“三光”指的是其火袋透光口，此款石雕灯笼通常模拟日、月、星的形状。三光石雕灯笼常置于水边，也见于桂离宫。 石雕文化艺术综合价值极高，因为其特殊性，有相当部分为群雕。山西浮雕作品

石雕传统技艺始于汉，成熟于魏晋，在唐朝流行开来。山西浮雕作品

四川由于其石材资源丰富，所以四川的石材雕刻制品也是品种很全，花岗岩、大理石、砂岩等都有生产。其中四川大理石雕刻主要是在雅安，特别是宝兴县，和北京和河北的石雕一样，四川（宝兴）的大理石雕刻主要是以宝兴蜀白玉为原料的白色大理石雕刻。四川的砂岩雕刻主要是在自贡、成都、眉山等地区。花岗岩石雕主要是在成都地区，像雅安、攀枝花、自贡等地也有生产。总的来说四川石材雕刻品主要是大理石雕刻，其次是砂岩和花岗岩。四川石雕也是很齐全，含盖室内装饰雕刻、艺术雕刻、园林雕刻、工艺雕刻、建筑雕刻等等，同时产量也很大，每年可达10万件（套），产品销往全国并出口到美国、英国、澳大利亚、加拿大等国家和地区。 山西浮雕作品