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号钟式得自于名琴“号钟”，相传周代名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋，故得名“号钟”。齐桓公的"号钟"、楚庄王的"绕梁"、司马相如的"绿绮"和蔡邕的"焦尾"，并称为“四大名琴”。而号钟居其首。传说古代杰出的琴家伯牙也曾弹奏过“号钟”琴，汉代刘向《九叹·愍命》就有句“破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。”后“号钟”传到齐桓公手中。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱此“号钟”琴。《淮南子·修务训》：“鼓琴者期於。”高诱注解：“号钟，高声，非耳所及耳。”其中鸣廉、修营，蓝肩、号钟都是齐桓公所藏。余重修之选式，见谱中云和式样虽别致，恐未尽善。上海性价比高的古琴教学比较好

琴之九德是古人认为一张好琴所具备的标准，即所谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。明代《琴书大全·琴制》中对其有详细的介绍。天音卢荣先生08年有幸得到龚一老师的亲鉴指导，一起合作研制古琴，在古琴音色上有了很大的提升！认为琴之九德的发展方向应该是这样：奇***，即轻松脆滑；然匀，即空弦音、按音、泛音、和音都要匀；再静、清、透，发音干净、清亮、清透、集中、且有强烈的下沉感；而圆、而润，龚老师曾说其音好比饭团与糯米团，黏黏糯糯就好比音色的弹性、张力及爆发力；爆发出的金石韵经时间的洗礼而至古至芳。一张琴不可能拿出来就是九德俱全，必须有好的发展方向，达到这些基础后，音色才能一步步更好。湖北口碑古琴教学指法对不对可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。

焦尾式，琴名直白无华，但其身世非同寻常，此琴系东汉名人蔡邕所创制。《五知斋琴谱》记载：“汉蔡邕闻火烈声，乃爨桐也。知其良材，遂裁为琴。”另外也有史籍记载：“蔡邕在吴，吴人有烧桐以爨者。邕闻其火烈声，知其良材，因请裁为琴。果有美音，其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾’。”不少史籍还记载了焦尾琴的具体形制。如：李勉《琴记》则记载：“蔡邕琴长三尺七寸七分，或曰八分，用汉尺。此盖宣声三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龙唇之数也。”《隋志》记载：“汉官尺实比晋前尺一尺三分七毫。”

『金丝楠木』珍品琴│这张有生命力的至臻瑰宝，听一次就爱上！关于卢荣先生，龚一老师这样评价：卢荣比较大的特点就是不玄虚！为人还是做琴，这是很重要的一个因素！卢荣做的琴在基本档次之上，音色提升达到30-60分不难，达到70-80分要花点力气，达到95-98分简直难透了，卢荣做的琴现在就到了这个程度。古琴，民族乐器的至臻瑰宝，历史久远、文献瀚浩、内涵丰富、影响深远，因此被世人所珍视。金丝楠木，质地坚硬、纹路独特，一直是极为珍贵的材料，有独特的历史价值和珍贵的收藏价值。天大雷电以风禾偃木拔邦，人大恐，王因启金縢，复用周公。

曲绝前后，屋室皆焚，章抚琴如故。”这则故事是说，秦国的琴家陈章创制了神晖式。陈章喜欢以此琴奏羽调的曲子。每次在大暑期间，对着炎炎烈日弹琴，琴声总能招来飒然的清风与琴声相合。秦国太子想要召见陈章为其弹琴，陈章借口说时值严冬琴弦不会发出好的声音为由婉拒。秦国太子于是在陈章四周点起火堆，坚决要求陈章为他演奏。于是陈章不得已，援琴奏曲。曲子刚奏一半，火焰便向四周散去，使得太子只得避火逃走。当整首曲子快要弹完时，四周的房屋都已经被焚毁，而陈章依然神色淡定，弹琴如故。这则具有传奇色彩的故事通过简短但却紧张的情节，向我们生动展现了一位传说中的琴家的风采。龙池之下之下刻有一方满汉合璧印“唐凯”及一方六字印“龙湾村叟松涛。吉林名家手把手古琴教学什么作用

故窃取云和之意改斫，似觉合式，可为传世之珍器耳。上海性价比高的古琴教学比较好

故整琴形似一柄蕉叶，造型生动精巧，秀美精绝。蕉叶式在历史上主要分为京派三波蕉和琴谱上的大蕉两种。 刘伯温，原名刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称“刘青田”。元末明初的***家、***家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称“刘诚意”。蕉叶式的创制很好地展现了刘伯温作为明初文人极高的审美追求，以及大隐于朝的林泉高志。但蕉叶式因要考虑琴形的艺术性，甚为难斫，在此基础上要获得好音色，则难上加难。上海性价比高的古琴教学比较好