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天音琴坊所制此款仲尼式古琴，从选材、毛坯处理挖槽腹、试音、上灰胎、排沙音、上琴弦等众多工序，历经2年多的周期，才能做出一张完美古琴，天音琴坊所制此款仲尼式古琴，其形制取自故宫博物院藏“仲尼式”，造型优雅端庄，精美绝伦，高音空灵委婉，中音圆润柔美，低音深沉恬淡。仲尼式古琴是**为常见的款式之一，亦是十分简洁的一种款式，仲尼式在腰、项处各呈方折凹入，通体再无修饰，造型简洁朴素，声音清雅**，它含蓄而大方的造型恰恰体现出了儒家中庸、内敛的思想风格。天音琴坊并在龚一先生指导下，对其进行进一步的调适。北京好师傅古琴教学好学吗

外观的选择：主要看面板和琴弦的相对关系是否合理，把琴弦调至标准音高，仔细观察：（1）岳山、龙龈是否用真正硬木而不是刷了硬木颜色漆“以软充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正确，岳山雁足是否松动（有的劣质琴在标准音高根本固定不住，出现抗指只好调松琴弦以蒙混过关）（3）观察是否“低头”（近岳山处面板应有一个适度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（这个需要一定经验，很多便宜的古琴只是表面涂一层生漆，再较上面的灰胎里掺一点鹿角霜，其实内里漆胎很薄或很差）。河北品质古琴教学什么作用灵机式相传为汉代名士梁銮所作。

焦尾式，琴名直白无华，但其身世非同寻常，此琴系东汉名人蔡邕所创制。《五知斋琴谱》记载：“汉蔡邕闻火烈声，乃爨桐也。知其良材，遂裁为琴。”另外也有史籍记载：“蔡邕在吴，吴人有烧桐以爨者。邕闻其火烈声，知其良材，因请裁为琴。果有美音，其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾’。”不少史籍还记载了焦尾琴的具体形制。如：李勉《琴记》则记载：“蔡邕琴长三尺七寸七分，或曰八分，用汉尺。此盖宣声三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龙唇之数也。”《隋志》记载：“汉官尺实比晋前尺一尺三分七毫。”

混沌混沌式，大胆的创新设计，使琴身整体**，象天地之初，一派鸿蒙混沌。《三五历纪》有言：“天地之初混沌如鸡子，阳清为天，阴浊为地，盘古居其中。”混沌就是古人设想的天地开辟之初的状态。天音琴坊所斫混沌式古琴乃四川何明威所创，天音琴坊在多年调适之下使其所斫混沌式**而不臃肿，流畅更显雍和。难能可贵的是音色饱满清亮。实属琴中上品。剑锋式，又称玉峰式，一向鲜见文字记载。该琴式在众琴式样中别具一格。其体刚正劲健，，琴首更是经过特殊设计，象剑琫之形，使整张琴看起来如剑锋出鞘，锋芒毕露。《诗经·小雅·瞻彼洛矣》有云：“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。”天音琴坊所斫剑锋式古琴取形于当代琴家龚一先生旧藏，并在龚一先生指导下经卢荣先生反复调适。斫成之琴在外观上保留并增强了剑锋式英气逼人的特点，在音色上却一贯地体现了天音斫琴的圆润饱满，可谓别具逸趣。“大圣遗音”琴斫于唐代至德元年（公元756年），是李亨皇帝即位后所作的琴。

列子式，托为列子所作。列子本名列御寇，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，***的思想家、文学家。列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年。他为人低调，史传所谓“列子居郑圃，四十年人无识者”。隐居期间列子潜心著述20篇，约十万多字。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。 列子式实际上也是仲尼式的变体，明代***的“潞王琴”，就是列子式古琴。据《明史》的《列传第八·诸王五》记载，潞简王翊死后，其子朱常淓于万历四十六年袭封并藩居卫辉府。又见于《续高屏县志·卷十四〈潞王琴记〉》的记载：“史潞王讳常淓，明穆宗之孙，神宗之侄，其父翊，以万历十七年受封之藩卫辉，四十六年，常淓嗣封……本朝以卒，杭人呼为潞佛。”所说朱常淓就是斫造潞王琴的潞王。神农氏继伏羲之位后，取法于天地。北京好师傅古琴教学好学吗

从铭文内容可见，该琴原由其旧主于1265年请匠人郑氏斫制，原为仲尼式。北京好师傅古琴教学好学吗

天音琴坊所斫灵机式古琴除以故宫博物院所藏“大圣遗音”琴为蓝本外，还参考“独幽”琴款式，并对之进行改良加工，进而逐渐成熟定型的。经过多年的反复调试，天音琴坊所斫灵机式古琴得音松透圆亮，饶有古韵。在形制上也很好地继承和发展了两张唐代灵机式古琴秀美而浑厚的盛唐气度。古琴形制『伏羲』天音琴坊所制伏羲式古琴依唐代名琴九霄环佩而斫，后经反复修饰改进，**终定型。其形制神妙高古，雄浑苍润。很好地体现了唐代文化轩冕富丽，仪态万千的特点。北京好师傅古琴教学好学吗