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相传公元前497年，五十五岁的孔子从鲁国造访卫国（京畿在今淇县和卫辉一带），住在大夫颜仇的家里。孔子在卫国得不到卫灵公的重用，心情郁闷，就到卫国的京城外面闲逛，他带着弟子们到匡城蒲乡，经过牧野（今卫辉和淇县之间的野地），忽然乘坐的车子坏了。孔子问这是什么地方，弟子们告诉他：“这里是比干之墓。”啊，是仁人之墓！”孔子非常惊讶，原来走到老祖先的墓前了。他率弟子们在比干墓前恭恭敬敬举行了祭奠，给弟子们讲了比干的英烈事迹。 铜盘，就选平阳县万联金属工艺品厂，用户的信赖之选，欢迎您的来电哦！山西捐资铜盘现货

近年来关于卫辉比干墓及铜盘铭的争议尘埃未落，又带出“孔子题刻碑”的真假话题。有激进学者认为：孔子其人是真的，其剑刻“殷比干墓”有造假嫌疑，造假者未归案，可能非系一人，而且是横跨时空的、多省区多地方多层级的集体造假。清朝乾隆乙亥年间重修的《汲县志》记载：殷少师比干墓在汲县西北一十五里，墓前有“殷比干墓”碑，世传以为孔子所书。有人直指孔子的亲手剑刻“殷比干墓”是十足的古代造假行为，理由是春秋时期并无刻石树碑于墓前的规制，该县志所附“殷比干墓”四字的拓本，其字也绝非春秋而略近魏隶，如说是元魏时所刻立。河北纪念铜盘直销平阳县万联金属工艺品厂为您提供 铜盘，期待为您！

铜盘的历史：让子贡（就是后来替帝辛打抱不平，言“君子恶居，天下之恶皆归焉”云云的那位）取过宝剑，眼疾手快地在墓前石板上刷刷刷刷凿刻下了“殷比干莫（墓）”四个大字，完了掷剑于野地，兀自孤芳把赏。有学者考证孔子的一生都与“野”有着不解之缘，从“纥与颜氏女野合而生孔子”到孔子在牧野偶识比干墓并剑刻“殷比干墓”，再到鲁国野地问礼于林回，问礼于老子，问礼于童子，再到“礼失求诸野”，野（合）生的孔子一辈子得不到家养的诸侯国君们青睐。

大体上说，明代的景泰蓝胎的铜质较好，多为紫铜胎，体略显厚重，故造型仿古的多，主要仿青铜所用的彩釉均为天然矿物质料，色彩深沉而逼真，红像宝石红，绿像松石绿。此时的丝掐得较粗，镀金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”，底款，边款均有。温州平阳县万联金属工艺品厂是一家跨地区、多元化、外向型的企业，集专业设计，定做生产各种金属工艺品、冲压工艺品、压铸工艺品、腐蚀工艺品制造、销售为一体的制造厂商。公司经过多年的探索和发展，拥有完整、科学的质量管理体系。平阳县万联金属工艺品厂致力于提供纪念铜盘，有需要可以联系我司哦！

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