少年散打学校

武术的内涵是什么？

文化！武术是文化，是做人的道理，是矛盾、松紧、收放、呼吸的哲学，是动如脱兔、静如处子的美学，是速变、角度、力量的物理学……武术，体现着东方特有的精神世界，是“内圣外王”之道。这种文化，并非指载人记事的文字形式，而是一种传统，一种思维方式，一种完善人的心身的特殊手法。武术锻炼，并非要使人变成妖道神僧、奇人怪客，而是要转变他的精神面貌和体质，在超越自己的基础上更好地适应环境，同时也超越他人。

可惜，从这个角度认识武术的人少于“绝技”、“大师”的崇拜者。因此我认为，习武第一步不是抻腰压腿，或者诸如此类身体方面的准备活动，主要的是做好心理上的准备，因为在这种文化面前，任何人都显得微不足道，你必须以的敬业精神，随时否定自己的现状，接受更新更好的东西，才能做到超越自我，才符合武术文化的本质。然而人的神经太过脆弱，往往形成对自己缺点视而不见的盲区，所以有那么多人自夸道：“我是比较好的！”。

武度武术培训专门针对不同年龄段学者研发了一套适合他们的课程体系，从身体和心里两方面指导训练，欢迎到馆里体验了解，武度武术欢迎您的到来！ 中国散打的文化意义而言，却是与“西方”的“武技”存在着“文化、精神”意义上的、根底上的“质”的差异。少年散打学校

散打也叫散手，古时称之为相搏、手搏、技击等。简单而言就是两人徒手面对面地打斗。散打是中国武术一个主要的表现形式，以踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。另外，还有防守、步法等技术。散打也是现代体育运动项目之一，双方按照规则，利用踢、打、摔等攻防战术进行徒手搏击、对抗。是中国传统武术的擂台形式，也是中国武协为了使武术能够与现代体育运动相适应所整理而成。

武度武术已经从事武术、散打教育十几年了，有武术套路，散打搏击，女子防身术，陈式太极拳等项目，报名学习散打给孩子一个不同的未来。 中国散打适合练习散打拳法，能增强体质、防身自卫，又可以培养人有规矩、知孝道、明事理的美好品德。

不知从什么时候起，武术被有些人划分为“官办”、“民间”两个分支。

在本已门派林立的武坛，一个新的门派又脱颖而出---包括武术表演、现代散打和影剧打斗等组合而成的“学院派”武术与“土得掉渣”的民间武术拉开了距离。尽管前者被民间拳师指斥为“不是玩艺儿”，但因其优越的客观环境得以长足的发展。以目前的实力分析，能够抵挡住散打运动员“远踢近打抱身摔”的民间拳师为数不多，但这并不能说明现代散打的发展程度已高于传统武术。无论是省市武术队、散打队，其选材标准、训练条件、防护措施及运动员的“出路”等方面，均占有民间武术无可比拟的优势。由此，民间武术处于劣势有一定的必然性。

在双方条件并不均等的情况下，胜负又能说明什么呢？相反，由于二者的脱节，散打的发展已经十分艰难，有识之士指出，脱离了武术，散打将无法发展。需要说明的是，这里的“武术”，指的是文化意义上的。武术，需要一颗平常心。尤其是在站尽上风的时候，扬眉吐气志得意满很可能导致保守和退化。傲视群雄只能是一时之快，况且这种优势又是在不平等的条件下取得的。把得意与失落维系在一时的胜负之上，妒人有笑人无，岂不可悲？

武术散打走向世界，提高了我们民族的自豪感、自尊感，伴随着运动员自强不息的奋斗故事，武术散打的形象才足够立体和真实。散打不光有技击技术和力量上的不断提升，更多的还是潜藏在内心的一种精神——勇敢进攻、不断进取、顽强拼搏、坚持不懈。散打王解说和裁判**朱瑞琪教授曾在《武术散打技术理论与裁判》一书中讲道：拳谚讲：“一胆、二力、三功夫”，“两强相遇勇者胜”，这些都充分说明了“胆量”与“自信”的心理状态。不难理解，若是一名容易怯场，而且没有自信的运动员，是不可能在赛场上表现出武术散打应该具有的“项目精神”。所以培养运动员自强不息的精神，是强化和运用散打技战术的要务。散打的学习，可使人们养成自主的生活习惯，树立理想，培养刻苦耐劳，坚持不懈的意志品质。

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