北京手工文创雅玩信息推荐

文创雅玩是指文化创意、高雅的玩物。依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。好的雅玩有以下优势：1、名度高（利于后期传播，快速吸睛）；2、有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品销售人群）；3、历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播）；这种优势可以在后期接转化成很高的话题势能和消费势能。深圳承启堂为您提供文创雅玩。北京手工文创雅玩信息推荐

一般说来，养石之法有两种，一种是"水养"，一种是"油养"。如灵璧石离土日久，它就会因缺氧而失灵，继而失声失色，因此就应时常以清水淋之以保润泽，这样，不仅有利于保持石头的生气，还有利于保持灵璧石那独特的青铜之音。而寿山石质地细腻，脂润柔软，则应先用细软绸布轻轻擦抹，去除石表灰尘，然后再用茶油反复擦拭以养其性，让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里，反复如此，石质便会变得愈加温润莹澈。养石，重要的还是要以石为友。内行的藏家往往总会不断地抚摸石头，用手与之交流，如此一来，人气和汗液会慢慢地积淀于石表，形成一层黝然有光的皮层，也就是俗称的包浆。这种包浆可以说是一种古雅的见证，包浆越凝重赏玩价值也就越高。藏石养石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大乐趣，有时有意或无意间获得一方美石，便足以让人沉浸其中，爱不释手。手工文创雅玩欢迎来电深圳承启堂是一家专业文创雅玩方案设计公司，欢迎新老客户来电！

文创雅玩常出现在文人案桌，明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设：“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式为佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”

文创雅玩，是寻一件旧物，得一件珍玩，任世相纵横，自己内心都能独守一份平静与喜悦，这份情愫能通融古今、感天动地。也许“不以物喜，不以己悲”并不是很高的境界，感性的生命体验才是人之为人的独特价值。或简或繁，都带有一种天生的雅素性质，其造型或纹饰都有一种人格化倾向，这种人格化中包含着主人自己的影子乃至是一种理想向往的人格。置于文房中时时观赏，时时把玩，即是对于理想的追求，又是对于自我的提醒。古代文人所塑造的空间，在于雅人有深致的无言之美，在于器物表现形式的丰富变化，在于器物美学的内涵与外延。深圳承启堂致力于文创雅玩研发及方案设计，欢迎您的来电！

雅玩之养玉，何为玉？石之美者即为玉。何为美？心有所仪即是美。所谓"千种玛瑙万种玉"，说的便是世间没有可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物，恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。深圳承启堂致力于文创雅玩研发及方案设计，欢迎您的来电哦！北京手工文创雅玩信息推荐

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文创雅玩寄托着文人的精神世界，有卷可读，有画可临，有物能赏，又涵养之，是谓心性得以安放。享世间清福者，未有过于此也。以文人的方式，陶养自己的心性，当为时下一股清流。张岱在《自为墓志铭》记有：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”。这应当是以张岱的一代明末文人的生活缩影和精神世界。这应当是以张岱的一代明末文人的生活缩影和精神世界。北京手工文创雅玩信息推荐

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