梅州高雅文创雅玩互惠互利

文创雅玩寄托着文人的精神世界，有卷可读，有画可临，有物能赏，又涵养之，是谓心性得以安放。享世间清福者，未有过于此也。以文人的方式，陶养自己的心性，当为时下一股清流。张岱在《自为墓志铭》记有：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”。这应当是以张岱的一代明末文人的生活缩影和精神世界。这应当是以张岱的一代明末文人的生活缩影和精神世界。深圳承启堂为您提供文创雅玩，欢迎您的来电！梅州高雅文创雅玩互惠互利

文创雅玩常出现在文人案桌，明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设：“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式为佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”山东传统文创雅玩信息推荐文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂，用户的信赖之选，有需求可以来电咨询！

雅玩之养玉，何为玉？石之美者即为玉。何为美？心有所仪即是美。所谓"千种玛瑙万种玉"，说的便是世间没有可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物，恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。

文创主要从三个方面进行分类：基于产品的设计对象分类、基于产品的材料工艺分类、基于产品的市场需求分类以及基于产品的功能分类。基于产品的设计对象分类：1.旅游纪念品2.娱乐艺术衍生品3.生活美学产品4.活动与展会文创5.企业与品牌文创基于产品的材料工艺分类：1.陶瓷与金属类2.布衣与竹林类3.塑料与玻璃类4.泥塑与皮革类基于产品的市场的需求分类1.消费型2.保存型3.馈赠型基于产品的功能分类:生活实用类（服饰，饰品，文具，生活居家，食品）工艺品类（装饰性工艺品，实用性工艺品）文创雅玩生产批发，就选深圳承启堂，用户的信赖之选，有想法可以来我司咨询！

雅玩之养砚。砚台的类别品种繁多，其中以石砚为常见。一方石砚，应以石色纯美、石质温润、雕饰精致高雅、造型美观大方者为上品。端石如学士，竟体润朗；歙石如寒儒，聪俊清濯；洮河如闺秀，含蓄温婉；澄泥如艳妇，千娇百媚……石砚本是案头之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就开始镇守书房与精神为伴了。真正爱砚的人都知道，砚也是有生命、有活力的，同样也需要关爱和养护，这也就是人们通常所说的"养砚"。一方石砚能否长保活力，那便要看藏者是否懂得保养了，若保养得好，其锋芒必然锐利，发墨性一定良好。只有"养"过的砚才能保持色泽自然沉稳，砚体莹润如玉，周身散发出古朴的气息。深圳承启堂致力于文创雅玩研发及方案设计，有想法的可以来电咨询！梅州高雅文创雅玩互惠互利

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文创雅玩，是寻一件旧物，得一件珍玩，任世相纵横，自己内心都能独守一份平静与喜悦，这份情愫能通融古今、感天动地。也许“不以物喜，不以己悲”并不是很高的境界，感性的生命体验才是人之为人的独特价值。或简或繁，都带有一种天生的雅素性质，其造型或纹饰都有一种人格化倾向，这种人格化中包含着主人自己的影子乃至是一种理想向往的人格。置于文房中时时观赏，时时把玩，即是对于理想的追求，又是对于自我的提醒。古代文人所塑造的空间，在于雅人有深致的无言之美，在于器物表现形式的丰富变化，在于器物美学的内涵与外延。梅州高雅文创雅玩互惠互利

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