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古家具鉴定，第二看家具的各处榫卯接口是否严密，过分严密是新仿。 第三，看家具的腿足部是否真的糟朽，完好如初的为新仿。另外，旧家具腿部因为经历潮湿而变得陈旧，但非常自然。而新家具无论怎么做旧，还是很不自然。如许多作伪者将桌椅类家具的四条腿埋在烂泥地里，时间一长，这一截腿就会由浅入深地褪色，呈现一种水渍痕，很能骗过外行。但是真品的水渍痕一般不超过一寸，作伪的往往会过分。 第四，注意接缝、拐角等连接处的细部。许多做伪家具多搁几天，就会出现收缩，露出新茬的地方令做伪者防不胜防。这一条在北方尤为灵验。 第五，要看榫眼的形状，明清家具的榫眼是手工凿的，都是方的，如果看到榫眼两头圆的，说明是机器加工的肯定是新仿。造型结构来断代古家具展览，就选深圳承启堂，用户的信赖之选，有需要可以联系我司哦！光明区创新古家具展览信息推荐

此次“汲古涵今——当代书房艺术”展，精选了全球90余件艺术品与生活器具，围绕书房文化与书房功能的延伸展开。 展览从生活切入，将中国明式经典古家具、包豪斯思潮影响下的现代主义家具、北欧设计、意大利当代设计的家具和家饰品，以及吴昌硕、吴湖帆、王原祁、金俊明等古代文人画家作品，和井上有一、杉本博司等日本艺术家作品，自然有机地陈列在一起，营造出一个适用于生活又具有高度审美的艺术化生活场景，移步换景，值得品味。广州口碑不错古家具展览共同合作古家具展览，就选深圳承启堂，用户的信赖之选，欢迎您的来电哦！

苏式古家具的形成与发展与苏州地区园林有着紧密的关系，明清时期苏州城乡共有园办二百多处。其中不少为文人所构筑，如唐寅（桃花庵）、文震亨（香草垞）、段玉裁、汪琬、吴嘉淦、薛雪、袁学澜等皆在苏州有园。这些文人士大夫追求高逸脱俗的意境，寄情山水花草，对苏式家具产生潜移目默化的影响。特别是明代文震亨的《长物志》、屠隆的《考盘余事》及清代李渔的《闲情偶寄》，这三部书对明清家具进行了品评和总结，推动了苏式家具艺术水平的提高。苏式家具之所以脱颖而出，流风弥漫，确实可以说是这种文化背景之下孕育的结果。现存姑苏庭园中的明式家具，无不造型简练，朴素大方，古趣淡雅，似有小桥流水，江南人家的韵味。

古典家具的各种祥瑞图案除装饰作用外，还有美好的祝福和寓意，大致可分为以下几类。 1、几何图形类：万字(原佛教符号，寓吉祥万福万寿)。还有曲尺纹、回字纹、十字连方、四起云合、锦地纹等。 2、图腾类：如龙凤纹：真龙是具体逼真的龙，还有简易龙纹，如文龙、草龙、螭龙纹，以及完全抽象成曲尺状的捌子龙。 云龙图案是比较常见的装饰，吉祥而隆重。云龙的主题是云中之龙，所以图案上龙形要突出醒目而生动。龙在云中盘旋有力量，云有上升或流动感者佳。 3、文字图形类：多种寿字，福字和福寿变体字等。 4、神话故事类：如明八仙，是八仙人物。暗八仙(实际上是八仙使用的各种法器)。 5、花草类：如松竹梅，叫岁寒三友，外加兰花，叫君子四性。牡丹寓富贵，西洋西番缠枝莲寓子孙万代，富贵连绵。葡萄、葫芦寓子孙多多连绵不断。灵芝、水仙、寿桃寓意灵仙祝寿。佛手寓多福寿。石榴寓多子。莲花：寓圣洁。深圳承启堂为您提供古家具展览，欢迎您的来电！

古家具中的苏式家具的形成和发展与当时社会经济与文化的发展是分不开的。明、清时期，有“天堂”美誉的苏州，是中国江南地区经济发展的中心，清代孙嘉淦《南游记》写道：“阊门内外，居货山积，行人水流，列肆招牌，浑若云锦，语其繁华，都门不逮”。明清两代，苏州地区生产的丝织、刺绣、印染、红雕漆器、琢玉、家具和桃花坞木版画等，遐迩闻名。明张瀚《松窗梦语.百工纪》记载；“江南之侈，尤莫过于三吴。……吴制器而美，以为非美弗珍也。……四方贵吴，而吴益工于器”。文献呼所谓“三吴”，指苏州与吴州、长洲，合称三吴，以苏州为首。所谓“制器”，自然包括家具制作。古家具展览，就选深圳承启堂，让您满意，有想法可以来我司咨询！广州口碑不错古家具展览共同合作

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苏式古家具经明朝的辉煌之后，到了清早期还在国内家具领域内占据“老大”的地位。到了雍正、乾隆两朝，随着社会经济的发展，与社会风气和清统治者心理的变化，家具的造型和装饰急速向富丽、繁缛与华而不实的方向转变。在这种情况之下，苏式家具逐渐失去一统天下的主导地位，被后来居上的广式家具所超越，客观上黄花梨材料也已用竭，苏式家具改用红木。随着苏式家具的滑坡，能进入宫廷与宦官之家的木器越来越少，不得不转向普通家具市场。光明区创新古家具展览信息推荐

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