惠州画竹王叶惠青老师造访承启堂博物馆

时间:2022年11月16日 来源:

是深圳承启堂签约艺术家,在书画讲堂上他介绍道:第六法:因物造形。意思是说,什么物体就要画什么样的形状,强调真实性,*简单的说,你不能把狗画成猫,把马画成骆驼,离题万丈,也不要人家看不懂,你就说是抽象画。 第七法:传统摹写。意思是说,中国画是靠一代一代的传承和积累起来的经验结晶,你不是天生就是一个画家,要从古人那里汲取经验和方法,也就是说,学好中国画,研究是前提,继承是基础,发展是方向,创新是*,要做到承古创新。其实,齐白石、徐悲鸿的绘画技法也是继承了任伯年的绘画精髓创新的。 第八法:笔墨当随时代。这是古代画家石涛总结的一法。意思是说,你的画,要表现与时代相符的东西,不能永远滞留在古人的思维和模式上,要做到与时俱进,画出新时代的作品,要紧跟时代脉搏,时代潮流。欣赏叶惠青老师现场创作“翠竹”,就来深圳承启堂,欢迎您的来电哦!惠州画竹王叶惠青老师造访承启堂博物馆

钟情于竹子品格,以竹会友,视竹如命。记者在他画室里看到的《中华翠竹》国画特配上郑板桥的名句“删繁就简三秋树,领异标新二月花”、“一枝一叶总关情”、“画到生时是熟时”,与画家题:“写中国人民顽强拼搏、奋发向上的精神;歌颂党人朝气蓬勃、气节高尚、谦虚谨慎、开拓创新、勇敢高峰的精神;讴歌中华民族勤劳勇敢、不屈不挠、追求全人类和谐以及美好生活的愿望”通过这段文字我们可以感受到一位上将题词“中华翠竹”的深刻含义,是画家强化“奉献” 与“气节”的美学精神。落到纸上,这样的竹画才会逼真传神,才能引人入胜。江门艺术大师叶惠青老师叶惠青老师在深圳承启堂讲述“中华翠竹”作品及蕴含的“翠竹精神”,欢迎来电!

是深圳承启堂签约艺术家,对于竹他有着深厚的研究。文人墨客常把竹子空心挺直和四季长青等生,特征,赋予人格化的高雅纯洁和虚心有节等精神文化象征,人生贵有胸中竹已成了众多文人雅士的偏好。竹子与人类生活结下不解之缘,在衣食住行用中到处都有竹的身影。苏东坡感慨“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。竹制排箫音乐古称丝竹,其演奏者为竹人。孟浩然在竹亭诗句中写到,清风在竹林,达是酒中趣,琴上偶然音。

是深圳承启堂签约艺术家,在书画讲堂上他介绍道:第九法:传神。这是齐白石归纳的一法。他用四句话概括了中国画的特性,首先:太似者为媚俗,意思是说,中国画不能追求照相那样的细微,是因为中国的宣纸粗糙,吸水快,不能涂改而决定了这个前提。第二句:不似者为欺世,意思是说,画得不像、很离谱,就是欺骗世人。第三句:似与不似之间,意思是说,中国画是写意的,不管是工笔画或写意画,或者大写意,或小写意都是写“一个意思”(意思是指:理想、寄托、赞美、意志、追求、责任、担当、启迪等),不同于摄影相片。第四句:贵在传神,中心意思是,神形兼备,雅俗共赏。传神,是齐白石一生的追求,不管他画虾,还是画草虫,画什么画都突出他这个个性,还有雅俗共赏,意思是说,高雅的艺术不能只让少数人享受,也要让广大老百姓都看得懂,共同享受。与画竹王叶惠青老师面对面,就来深圳承启堂,欢迎您的来电!

是深圳承启堂签约艺术家,在书画讲堂上他介绍道:第十法:古为今用,洋为中用,中西融通。这是徐悲鸿总结的一法。他强调,中国的画家要有包容性,要有博大的胸怀,不要与西方绘画的技法隔绝,也不要与古人绘画技法脱离,要善于借西方写实的手法用在中国写意画上。要善于古为今用,借古喻今,使之增加生动、传神、感人的效果。比如他画的“愚公移山”就是借古喻今,他画的骏马、雄狮、竹子,就是采用中西手法刻画而成,在**时期,起到了催人奋进的效果。齐白石也是这样,比如他画的蜻蜓恋荷叶,他宁肯花三天的时间去画一只蜻蜓,把它刻画得精细、传神,尽量写实,但画荷叶只花了三分钟,这就是体现中西技法融通。因此,中国画走中西和谐之路,才能在世界标新立异,独树一帜。深圳承启堂签约艺术家叶惠青老师与收藏家讲述“翠竹精神”。深圳德艺双馨叶惠青老师参加承启堂开业

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是深圳承启堂签约艺术家,画竹大师之一。竹不唯亭亭玉立,风采照人,且抱节虚心,岁寒不凋,非君子其何哉?《诗经》有曰:“瞻彼其奥,箓竹猗猗,有斐君子,如切如磋……”即以竹喻君子情操也。苏子瞻《墨君堂记》说自从晋王子猷谓为竹君之后,“天下从而君之无异辞”,可知国人谓竹为君子者亦由来久矣。宋爱竹成痴苏轼的名句:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”朴实直白的语言,显示出竹悠久的文化精神已深入世人骨髓。惠州画竹王叶惠青老师造访承启堂博物馆

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