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臧福科教授的中心学术“振腹疗法”臧福科教授1963年由北京中医学院中医系毕业后留校在东直门医院骨科工作，跟随刘老学习，深得其真传，1978年受命创建东直门医院推拿科并任科室主任。他继承并发扬了刘老在正骨、治筋等方面的理论与治法，疗效明显。他指导编写了学术代著作《大成推拿术》，参与主编了《中国推拿术》等学术著作，为第五批、第六批全国老中医药**学术经验继承工作指导老师，第三届首都国医名师。臧教授继承刘老对于筋的理解，认为治筋手法中柔和灵活较为重要，强调手法要做到“入肉三分”。手法需“暗劲生”，而不能使用明劲。“暗劲”的概念源于中国武术，是“明劲”的深层转化阶段，只有手法“轻柔绵软、外柔内刚”方能达到渗透。在临床手法zhiliao与选方用药时，以中医理论为指导，重视辨证论治，尤其注重从瘀论治，提出活血化瘀法应体现在骨折、损伤及内伤多种疾病的zhiliao中。推拿按摩的功效与作用.上海普陀区小儿推拿按摩导引

宫廷理筋术推拿按摩追溯至清朝17世纪建立宫廷理筋术推拿历史悠久，渊源可追溯至清朝建立的17世纪（雍正年间1725年），而从diyi代传人文佩亭始，亦早已逾百年。它将民族医学的精华与传统中医理论完美结合，又深深铸下宫廷御医的烙印。在流传百年的过程中，宫廷理筋术推拿又融合西医学知识，不断发展，不断完善，临床效果明显，百姓深得其福。从清初随军的蒙古族医生到清中晚期的上驷院绰班，从民间开诊的文佩亭老先生到北京中医药大学东直门医院推拿科，宫廷理筋术汇集了蒙族、满族、汉族正骨理筋技术，具备了完整的理论和临床学术体系，并且拥有自己独特的学术思想。通过几代人不懈的努力，宫廷理筋术得以传承和发展，其理论日益完善并有很大的创新，较终成为京城御医学派之一，更成为全国推拿流派的daibaio，为中医发展作出了的贡献。上海徐汇区学推拿按摩小儿推拿保健师证报名要求及流程须知。

振腹振阴达阳、鼓动元气的升发、输布与归藏振腹疗法振于脐部而内达丹田，利用人的先天元气活力，振阴达阳、鼓动元气的升发、输布与归藏，可促进人体的自我痊愈机制启动，而达到zhiliao的目的。可以将命门、丹田、脐这块区域作为一个整体来看，其涵盖了肾、精室、胞宫等脏腑。同时，在这个区域里还有一条重要的奇经——带脉，一条约束着纵行诸经脉之气的经脉，此脉绕身一周，前束神阙，后连命门，囊括丹田、胞宫、膀胱等于内，不但约束诸纵行经脉，更重要的是其为固护元气shengfa之所，保护先天之本源，这也就不难理解这人身weiyi横行经脉为何要绕于腰腹下焦之处。通过带脉的这种约束作用，把脐、丹田、命门连为一个统一整体，可将这个整体命名为“丹田-命门-脐系统”。就其根本而言，这一系统的本质就是元气的shengfa之处、五脏六腑之本、气血生化之源、十二经脉之根，可总督人体诸经百脉，内连五脏六腑，外达四肢百骸，为神气通行之门户，是人体气机升降出入的重要枢纽。振腹疗法选择以神阙穴为中心的这个区域，通过绵绵不绝之振法，振阴而达阳，取一点而动周身，可激发经络之气、升降气机、调和百脉，达到疏通经络、调和气血、调整脏腑功能的目的。

推拿既可疗病，又可强身健体。据《备急千金要方》卷二十七第四中所记，南方楚国，老聃则倡导“见素抱扑”“少私寡欲”“清净无为”“恬淡为上”的养生方法，以求“长生久视”之道，并载《老子按摩法》流传于世。《孟子·梁惠王上》说：“为长者折枝，语人日‘我不能’，是不为也，非不能也。”汉·赵歧注：“折枝，案摩，折手节，解罢枝也”“案摩”与“按摩”同，是按摩又可用于人们消除疲劳而健身也。随着历史的不断前进，医学科学的不断发展，人们从临床上医源性、药源性疾病不断发生的现实，将期望的目光转向中国的传统医学，推拿以其安全、舒适、容易被人接受、无毒副作用、疗效确实而著称于世。在“反朴归真”，“重回大自然去”的呼声中，推拿作为中医学的独特专科医术，越来越受到国内外人们的喜爱！小儿推拿按摩穴位图解。

推拿按摩学是中医学中一个非常有代表性的学科，因历史原因，这一学科除小儿推拿外并没有象中医其它学科一样具备理、法、方、技相统一的理论体系，建国后虽然有了很大的发展，但因其理论上的不完善，造成目前推拿临床过分倚重现代医学的某些学说和检查手段，特别是推拿学的主阵地筋伤领域，已逐渐形成了以现代医学的解剖学、生理学、病理学为基础，手法与生物力学相融合的发展模式，这是否会造成推拿学的学科发展偏离中医理论体系的轨道，值得我们深思。如何继承与发展这一中医学的特色学科，如何与现代医学结合、发展，壮大自己而不失其特色，就需要我们对中医推拿学的学科特点与学科定位进行重新审视。推拿按摩学作为中医学的一个分支，中医理论是其学科发展的源泉，以中医理论指导临床实践，这在推拿学的发展过程中始终是一以贯之的。推拿学存在以通经络，hangqi血为基本原则，以手法和功法为基本zhiliao手段，存在以筋伤为主的肢体疾病、脏腑疾病与儿科疾病分治的临床特点。明确了这些，才能明确推拿学理、法、方、技各系统的内涵，才能明确推拿按摩学发展的正确方向。推拿按摩捏法：一般采用食指和拇指捏住皮肤和皮下组织，并且逐渐移动；上海徐汇区小儿推拿按摩传承

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推拿按摩对“丹田”的认知推拿按摩对“丹田”的认知：丹田jiao初为道教修炼内丹中所用的术语，是内丹家藉以锻炼人体精、气、神以成“丹”的处所。广义丹田分为上丹田、中丹田和下丹田。上丹田称为“泥丸”，即两眉间印堂穴处；中丹田叫“绛宫”，在胸部两乳之间膻中穴处；下丹田在脐或脐下小腹部方圆四寸范围内，狭义丹田即指下丹田。《金鼎大要》中云：“内鼎者，即下丹田，在脐之下，脐后肾前。……是神器归藏之府，方圆四寸。”在此描述的“下丹田”即狭义丹田，其具tiwei置并不局限于一个点，任脉中阴交、气海、石门、关元四个穴位，其别称均为“丹田”，由此可知丹田实为一个区域部位，即上文所言“方圆四寸”之所。其功用如《类经》云：“天一元气化生于此。”指此处是元气升降、开合之地，也是男子藏精、女子养胎之所。气功家也多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位，并认为意守丹田是保养丹田元气的重要方法，可以培补元气、调节阴阳、交通心肾，使真气充实，畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进人的健康长寿。上海普陀区小儿推拿按摩导引

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