安徽脊柱推拿按摩捏脊

李多多用自身前后对照法观察28例Ⅱ型糖尿病患者在保持基础用药和生活习惯不变的情况下单纯使用振腹疗法zhiliao的临床疗效，得出单纯振腹手法可以降低Ⅱ型糖尿病受试患者血糖水平的结论；蔡明亨将60例符合糖尿病低减（IGT）患者随机分为振腹组和对照组，研究振腹疗法对IGT的FBG、2hPG的影响，发现振腹疗法可降低IGT患者2hPG水平；陈鹏辉建立Ⅱ型糖尿病大鼠模型来研究振腹对Ⅱ型糖尿病大鼠血清游离脂肪酸及甘油三酯三项指标的影响，实验将大鼠分为模型组、低频zhiliao组、高频zhiliao组和对照组，实验结果发现：振腹前列项指标较对照组均上升明显，振腹后三项指标较模型组均下降明显，而振腹的高低频率组之间无明显性差异。推拿按摩指的是以特定的手法作用于特定的部位,以达到,预防,保健的功效。安徽脊柱推拿按摩捏脊

推拿按摩学是中医学中一个非常有代表性的学科，因历史原因，这一学科除小儿推拿外并没有象中医其它学科一样具备理、法、方、技相统一的理论体系，建国后虽然有了很大的发展，但因其理论上的不完善，造成目前推拿临床过分倚重现代医学的某些学说和检查手段，特别是推拿学的主阵地筋伤领域，已逐渐形成了以现代医学的解剖学、生理学、病理学为基础，手法与生物力学相融合的发展模式，这是否会造成推拿学的学科发展偏离中医理论体系的轨道，值得我们深思。如何继承与发展这一中医学的特色学科，如何与现代医学结合、发展，壮大自己而不失其特色，就需要我们对中医推拿学的学科特点与学科定位进行重新审视。推拿按摩学作为中医学的一个分支，中医理论是其学科发展的源泉，以中医理论指导临床实践，这在推拿学的发展过程中始终是一以贯之的。推拿学存在以通经络，hangqi血为基本原则，以手法和功法为基本zhiliao手段，存在以筋伤为主的肢体疾病、脏腑疾病与儿科疾病分治的临床特点。明确了这些，才能明确推拿学理、法、方、技各系统的内涵，才能明确推拿按摩学发展的正确方向。上海金山区振父推拿按摩正骨推拿按摩必将是未来养生的发展方向!大家不要小看手法。

振腹疗法是臧福科教授“松振法”的基础上,经多年临床探索形成的理、法、技、穴完备的一套脏腑推拿按摩疗法,目前已广泛应用于内、外、妇、儿科相关疾病中。振腹疗法以“气一元论”为hexin,以神阙为主要操作部位。神阙穴居于脐中,《厘正按摩要术》有云:“脐通五脏,真气往来之门户也,故曰神阙。”“神”即神气,“阙”即门楼。由此可见,神阙为人体先后天神气交汇之通道。研究表明,经络理论、生物全息观点或是现代医学的解剖以及细胞、分子水平等现daisheng物研究均已证明神阙穴可调百脉,连脏腑,和气血阴阳。“调气”为振腹疗法重点之一。振腹可通过调脾胃之气以转中枢气机、疏肝胆之气以开郁闭、畅行三焦气机以升清降浊,从而调理脏腑气机升降,同时辅以“调形”“调心神”,辨证取穴为用,以培元气、调运化、畅气机为基本原则,从而恢复脏腑功能,zhiliao疾病。振腹主要作用于脐周,操作于中下焦之间,升清降浊,补下焦肾气以推动元气的生成、运行及布散,推动和调节脏腑的生理活动,五脏气机升降得以复常,使三焦恢复“上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎”的状态。且三焦为决渎之官,只有三焦通畅,水液能够正常代谢,人体才能正常行使升清降浊功能。

推拿按摩对“命门”的认识“命门”一词较早见于《灵枢·根结》，但此处命门只指眼睛，虽然此后《难经·三十九难》中有“肾有两脏也，其左为肾，右为命门”的论述，通过推拿按摩手法刺激命门可以培元固本、强健腰膝的效果。但为医家大规模论述则出现在明代，而命门的具体定位及功用也出现了各种不同说法。如明代虞抟在《医学或问》中认为“两肾总号为命门”；明代赵献可在《医贯·内经十二官论》中言：“命门在人身中，对脐附脊骨，自上数下，则为十四椎，自下数上则为七椎。”即认为命门位于神阙穴与命门穴之间、靠近命门穴一侧；明代孙一奎在《医旨绪余》中指出“命门乃两肾中间之动气”，即认为两肾之间为命门。虽然历代医家对命门的具tiwei置表述不一，但对其功能的描述却大多相似，而对命门的功用阐释得较精彩者莫过于孙一奎，其在《医旨绪余·卷上·命门图说》中有言：“命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成。”命门为人身之太极，非水非火，而只是先天一种动气，即后来又称为元气，其气非阴非阳，灵动不拘，别具一番生生之活力，其动则生阳，静则生阴，阳变阴合而化生五脏六腑.

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宫廷理筋术推拿按摩的学术思想概要。宫廷理筋术推拿以《医宗金鉴·正骨心法要旨》为理论基础，重手法、辅药物、法药并举。宫廷理筋术所谓筋，包括所有附丽于骨骼上的肌肉、肌腱、韧带、筋膜等软组织。而筋又有以下两大特性：一方面，筋喜柔不喜刚。《素问·生气通天论篇》云：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精”。肝主筋，主疏泄，以条达为顺、以柔韧为常，故筋“喜柔而恶刚”。因此，强调手法轻柔和缓，但轻而不浮，力量向内渗透，推拿以“得气”为度。患者局部产生酸、麻、胀、热、串的感觉，但不感觉痛，讲究“法之所施，使患者不知其苦”。一方面，筋喜暖不喜凉。《素问·生气通天论篇》云：“阳气者，精则养神，柔则养筋。”筋得人体的阳气温煦，方可活动自如。理筋手法需做到温通透热，局部血运加快以舒筋huoxue止痛。平时护理更需局部保暖，并配合洗、腾药zhiliao。在筋与骨的关系方面，宫廷理筋术强调治筋的重要性，在肯定前人“肝肾同源，筋骨并重，筋为骨用”的基础上，更强调“以筋代骨，骨亦可为筋用”，认为筋可以代偿和带动改善骨的部分功能和结构，即“筋柔骨正”。推拿按摩疗法绝技之一:振腹疗法.上海闵行区邱和堂推拿按摩摩腹

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推拿按摩是一种作用于体表的外治法，是运用手法直接作用于形体皮、肉、筋、脉、骨，五体既与脏腑经络的机能状态密切相关，又与五脏有着特定的联系。形体的状态，准确地反映着人体脏腑经络气血的情况，犹枝叶之与根本。所以，从形体外部的异常变化，可以把握人体内部脏腑经络气血阴阳盛衰和邪气的居留，从而确定病位、病性，推拿按摩zhiliao的直接作用就是通过调整五体的状态zhiliao五体本身疾病，进而调整脏腑的功能。《素问，举痛论》言：“百病皆生于气。”《景岳全书》又云：“夫百病皆生于气，正以气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。”《素问。调经论》说：“血气以并，病形乃成。”外感或内伤之于人体，不外乎伤于脏腑，中于经络，客于肢节，总在气血失和。推拿按摩以通经络hangqi血为基本法则，经络通，血气和，则五体强健。故《灵枢．本脏》云：“是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。”经络通，血气和，则五藏安和；故王冰日：“居其中间，疏其壅塞，令上下无碍，气血通调，则寒热自和，阴阳调达矣。”安徽脊柱推拿按摩捏脊

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