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常用的陪葬用品。其一、骨灰盒防潮盒：流行的骨灰盒材质多为木材，而木材材质的气干密度、含水率、耐腐、耐久性会随着时间的流逝逐渐发生变化。不发生物理或化学变化的骨灰盒材质是很少的。因此骨灰盒埋入地下久了，或多或少会出现开裂、变形、翘起等现象，这是由于气干密度、含水率等发生变化的缘故。如果骨灰盒出现开裂、变形等情况，势必会影响逝者骨灰的变化。下葬骨灰前建议选购一件骨灰盒下葬用品——防潮盒，这样既可以确保骨灰盒长时间保存，又可以确保逝者长眠于地下不被搅扰（更换骨灰盒带来的搅扰）。东莞的后事是怎么处理的？中山南朗周全后事用品

    民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以安葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。 江门市区后事办理流程珠海的后事是怎么安排的？

落葬。落葬在整个丧葬仪式中也是相当重要的。我们往往把它看做是整个仪式的休止符。生活中，人们总是习惯先挑选个适宜落葬的良辰吉日，再将逝者落葬于土中。对于每一个家庭来说，逝者安葬的日子，都是绝dui重要的。黄历上说“婚丧嫁娶”，“丧”是只家庭中的丧事办理，逝者是我们的先祖，对他们的恭敬是理所应当的，还有就是后世子孙活得好不好，整个丧事的办理也很关键。风水方面的讲究，除了墓地之外，当时安葬的吉日和时辰也是特别的重要的。安葬的日子时辰不是您看看黄历或着让非专业人事给您选个就完全能够了，要根据逝者的命理，家中子女人数等甄选适合的日子和时辰，每一个日子不一样的，每一个时辰不一样的，安葬封穴时回避转身的犯太岁的属相也大有不相同（血缘关系亲属排除在外）。

    民间有人去世的话就会穿寿衣，这也是我们民族一直以来不曾改变的习俗，并且所穿的寿衣也是有讲究的，老谢就来给大家说说和寿衣有关的一些讲究，一起来看看吧！我们都知道寿衣就是人去世后，其后代所要穿的衣服，谁穿这样的衣服也是有讲究的，若去世的是男性，那么就需要他的子女和专门穿寿衣的人来穿；若去世的是女性，那么就需她的子女和儿媳进行料理了。寿衣在材质、颜色方面也有讲究，首先寿衣的颜色较为艳丽，样式与古人平日穿的相似。材质不可以用毛皮以及绸缎，有说法是，若使用动物皮毛的话去世的人来世可能会变成兽类，而绸缎中的“缎”与“断”的读音是一样的，就有“断子”的意思，因此寿衣是不许用毛皮和绸缎的。那么寿衣采用的是什么样的材料呢？寿衣大多会用绢棉，而“绢”的谐音是“眷”，眷念之意，有对逝者眷念的意思，且寿衣的数量不可以是双数。老谢觉得，采用棉或许和当时的经济有关，因为那时经济情况不是很好，人们所穿的衣服大多也都是棉衣。为逝者做寿衣一样有讲究，一般是“五领三腰”，说的是五件上衣三件裙裤，当然材质也是棉。做寿衣的时间也得进行挑选，大多是闰年做，因为闰年天数更久，人们觉得穿闰年做的寿衣寿命可以得以延长。在中山如何给逝者办理后事？

    这个寿衣是不存在扣子的，一般都是带子来代替扣子，原因是人们认为带子可以带来子嗣。而这个外衣是用红布来做的，这是死者希望自己的孩子可以在将来一直红火下去，无论是在事业还是在人脉上。这就是中国的传统家庭模式，无论是什么时候，想的永远都是下一代，希望自己的下一代可以过得好。而死者要穿寿衣要注意很多的事项，避开很多的禁忌，为老人做寿衣要面面俱到，要考虑周全，毕竟死者为大，任何事情都要办妥当才可以。而在人死后穿寿衣，实际上是对死者来生的一个祝愿，希望死者在来生可以做一个幸福的人。要知道在古代的时候，不是所有人都可以穿得起寿衣的。只有那些有钱的主在死后才可以穿上寿衣。还有一个关于寿衣的解释是说人们在死了之后会变成鬼到阴曹地府，那里暗无天日，非常寒冷，而如果是穿着寿衣那么就意味着可以在阴间过得不错。一般的寿衣其实是用绢棉来制作的，这里就有眷恋以及留恋的意味在里面。而在古代死者一般都是要放在棺材里面很长一段时间，有的也会因为无处安葬，导致要放在家里很长时间，这个遗体放的时间一长，就会腐烂，遗体里面就一定会流出液体出来。所以一般在棺材里面都会放一些草木灰以及草纸之类的东西。中山后事都是怎么处理的呢？中山三角后事费用

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    后事成殓，也称“入殓”，是将死者抬入棺木的仪式。一般在人死后第三天举行（若第三日不吉，便不计死亡当日，而视第四日为第三日）。届时，死者的亲朋好友、侄男望女都前来与死者见上还有就是一面。入殓前的准备工作相当繁琐。首先请阴阳先生看风水和棺材摆放的位置、方向，推算出几时入殓为吉。然后，由茶房根据家属意见向亲朋好友下成殓帖子，告明入殓时辰。亲朋好友参加入殓仪式一般不送礼，而讲究送“纸盘”（一种包装考究的香和烧纸捆扎组成的祭品）。棺材和死者面容在入殓前都要再度装饰和修整，常由茶房负责。先将七彩绸铺在棺材底部，放好头枕、脚枕，绸上按一定位置放7枚铜钱，谓之“七星板”（即头、两肩、两臀、两脚各一）。其长女要一手拿着盛丝棉和清水或酒精的小碟，一手拿着竹签，由阴阳生为死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，谓之“开光”。其口中还要念叨着“开眼光，亮堂堂；开鼻光，闻味香；开嘴光，吃东西香；开耳光，听八方；开心光，心豁亮；开脚光，走四方……”等所谓咒语。之后，再用一面小镜子为死者照一照，之后，将镜子摔碎，表示死者在阴间可以眼光明亮、吃八方、听八方、闻八方。 中山南朗周全后事用品

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