江门料理后事守灵打斋

    殡葬服务：直系亲属的后事有什么需要注意的？人生是一场旅途，没有谁会陪伴全程，聚散离别，都是缘分。而比较大的悲伤，莫过于和自己有血缘关系的人离去。直系亲属的离去，对于每个人来说都是生命无法承受之痛，然而这就是人生，我们无法做到相伴始终，只能为亲人操办好后事，以解心头之痛。直系亲属的离去不同于其他亲人，在后事操办上也有很多忌讳。首先寿衣的选择，宜大不宜小，如果去世的是女性，需要由女儿来帮忙穿戴，没有女儿可以由儿媳代劳，反之亦然；其次寿盒的选择，作为子女要考虑好长辈遗骨的安放处，无论是寄存，下葬还是选择生态葬，都先要把骨灰入殓到寿盒内，骨灰的块，需要由子女放入盒中，尽孝；再次，下葬日的选择，要避开重丧日。所谓重丧日，是指避开家族内其他亲人的祭日以及其他不利于下葬的日子；再次，子女为长辈守孝期间禁娱乐，禁穿红戴绿，不过现代社会对守孝已经没那么严苛了；还有就是，直系亲属逝世年，新年门前忌贴红对联。亲人的离去固然悲痛，我们还将继续前行。血缘关系是人生中奇妙的一种关系，我们可以不怎么联系，也不怎么说话，但是只要那人还在，就会有家的感觉，就会觉得心安。 准备后事，灵堂怎么搭建？江门料理后事守灵打斋

    处理身后事的八大步骤！殡仪程序之繁多可能超出家属想像，而殡仪业虽然多以一条龙方式提供服务，家属仍有义务了解处理后事的一般程序，不应全盘交托服务提供者，同时亦可保障自己，接下来就让小编告诉大家。首先，了解先人生前意愿，如先人生前有规划其身后事的安排，将遗体安葬于坟场，或者在遗体火化后，将骨灰安放于骨灰龛位，或撒放于花园或一望无际的大海？代为履行其意愿，贯彻自我尊严，令先人能安享无忧生活。然后是领取死亡文件，接着是选择殓葬商，殡葬商则多以套餐形式提供服务，服务涵盖范围与套餐价格相对，有部分套餐未计算租借灵堂费用，家属需要自行衡量需要及经济能力，甚至可以寻求相熟殡仪公司事先格价。往下是决定出殡方式，若能负担殡葬费用，可选择在殡仪馆举殡，让亲友悼念离世者；若经济能力有限或亲友不多，希望简化仪式，可选择在医院或公众殓房出殡，然后安排火化或土葬。问明各项细节和通知亲友出席丧礼，然后是确定出殡日，然后就是火葬后约一星期，可前往有关部门食环署领回先人骨灰及火葬证明文件，随后按先人意愿将骨灰安放于骨灰龛位，或撒放于花园或一望无际的大海。 中山三角保寿道堂后事收费有没有知道在中山是怎么办理后事的？

亲人逝去，该如何妥善地处理后事？亲人去世后，家属大多沉浸在悲伤之中，面对着一堆杂乱的后事，却没有处理的思绪。其实，妥善的处理好逝者后事，是一件不容易的事情。下面我们不妨来看看后事的一般处理流程。提前准备：当亲属生命垂危时，在悲伤的同时也要保持理智，因为关于丧事需要操办的细节有很多。首先是提前的准备：为弥留之际的亲属准备好遗照（大小遗照：大遗照用相框，小遗照可贴骨灰盒）。准备合适大小的寿衣、寿鞋等用品。提前告知亲友、单位等人员追悼会时间。联系当地殡仪馆，了解遗体运送相关细节。与公墓陵园商议选择合适的落葬方式。提前跟殡仪馆协商火化具体时间、租用告别厅、选择殡殓相关服务等一系列工作。提前预约火化时间，提前了解从殡仪馆到墓地行车路线、安葬所需物料等。明确特殊日期的时间，比如三天吊唁、烧三七、五七、七七、百日等祭祀事宜。

    时代进步，易风易俗，许多讲究不必在意，但可以做到，没必要不做。寿衣多是提前准备好的。过去没有衣服买，也买不起，老人便自己做。有了余钱，扯好布料，抽时间自己缝制。我清楚记得，我的奶奶的帮衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年。缝寿衣讲究时间，要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”之意，功德圆满，泽被后人。寿布料有讲究，用平纹布，忌斜纹布。斜谐音“邪”，穿之不吉，更怕祸及后人搞歪门斜道。寿衣特别忌用皮料，过去皮子多为畜皮，穿上对老人不敬，来世做牛做马，很不吉利。寿衣可以用绸子，但不能用缎子，缎子与“断子”谐音，大不吉。寿衣多用红色里子，祈福后人喜庆吉祥，日子红红火火。寿衣对襟用布带系合，忌用纽子，纽子与“扭子”谐音，防后代出“逆子”。寿衣袖子要长，忌袖短露手，否则子孙衣不蔽体，伸手讨饭。寿衣件数有规制，穿单不穿双，避免凶事成双。寿衣须两头见棉，不论冬夏，都须穿棉衣棉裤，意取“以眠（棉）为安”。如子女先老人亡故，寿衣上要缀白布条，以示子女在另一个世界，也要为父母制孝。寿衣样式多为长袍短褂，沿袭清朝的款式。关注乡村滋味，了解乡风民俗，保您遇事周全。后事都是怎么处理的呢？

    代代相传下来，到了现在，民间的许多寿衣，都还是类似明朝衣服的款式。一般情况下，老年人都会提前做好寿衣，以备自己死后入殓时穿着，称“寿衣”，是寓意健康长寿。看起来，寿衣的款式来源有点迷信色彩。不过，穿寿衣这件事，却是源于科学考虑。民间办丧事，很多都是土葬：将死者安放在棺材中，在家停放一段时间、举办丧礼后再下葬。过去，死者的年龄越大，在家停放的时间越长，穿的寿衣就越多。这是因为，人的身体有很多水分，人死之后，被安放在棺材内，尸身会渐渐变得腐烂，流出一些液体。因此，除了在棺木内垫上草木灰、草纸等东西，用来吸水之外，还要专门给死者穿上寿衣，层层包裹，以防液体从棺材里渗漏出来。如果人在50岁之前死了，属于夭寿，可以很快下葬，不需要多穿寿衣；七八十岁，甚至八九十岁的高寿，要多穿，表示“有福有寿”。而且，穿寿衣还有两点讲究：一是上身要比下身多穿些，因为人的内脏都在上半身，上半身的水分多，死后渗的液体多，所以要穿得更多。二是寿衣的套数基本都是单数，忌双数。一般来说，生前做三套寿衣的情况比较常见。到了现代，民间关于寿衣的习俗，也因为地域不同产生了许多差异。在某些地方，人们会给死者穿上生前的衣服下葬。中山后事办理流程是怎么样的？中山三角保寿道堂后事收费

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    后事具体流程：小殓：为尸体净身整理容貌，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 江门料理后事守灵打斋

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