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如何为去世亲人超度，请法师，做法事。及时发布讣告马上通知逝者单位单位知道自己的员工去世后，一般会成立治丧委员会或派专人与其家属商谈料理后事的事情。（如果是家人办理丧事，要确定主要经办人，负责组织主要亲属商量操办丧事的相关事宜）报刊发布需拟好讣告稿讣告内容一般包括逝者的姓名、单位、亡因及时间、悼念时间及地点等，若逝者生前要求丧事从简、不开追悼会等，也要写明。拟好讣告后，直接到报社广告部定制版面。及时电告亲朋好友拟好名单后再逐一通知，以免重复通知和遗漏。（中山请法师）法师做的法事怎么区分门派？广东法师做法多少钱

如何为去世亲人超度，请法师，做法事。丧户接待服务殡仪馆业务洽谈接到联系电话后，根据丧主的服务要求，先进行业务登记。内容：逝者姓名、遗体接运地点、接运时间、接运车辆档次、联系人姓名及电话，业务洽谈室向丧主讲清遗体接运服务所需手续，并根据登记内容，我馆即可派车上门提供遗体接运服务。遗体接运服务接到业务洽谈室的安排，殡仪车司机提前与家属联系，到达遗体接运地点，把遗体安全、平稳抬上殡仪车，接运至殡仪馆。遗体冷藏服务殡仪车进入殡仪馆后，我馆工作人员会护送遗体进入冷藏柜，核对遗体后进行遗体存放登记。对于存入的非正常死亡遗体，要由公安部门验证后出具证明。（中山请法师）花都区法力高法师做法事包括哪些环节法师做法事时，有几个，分别负责什么？

人死后到再次投生之前，会经历法性中阴、轮回中阴，这一阶段有长有短，因人而异。生前修行比较好的人，可以利用这时出现的机会，在上师的引导下实现解脱。生前没有什么修行的，如果在死后中阴的关键时间点，福至心灵地听到度亡念诵，生起欢喜意乐，且超度的上师真正具有摄受、超拔亡者的能力，种种因缘恰巧在瞬间聚合，亡者也能解脱。对于没有修行基础的人，解脱的时机一闪而过，在慌乱嘈杂的中阴境界里是很难把握住的。一个人倘若在生前意识清醒、痛苦尚未那般剧烈地搅乱内心的情况下，不能对弥陀净土生起欢喜向往之心，也听不进上师说的话，那么没有理由确信他在死后中阴阶段就能反其常态地突然有了信愿。然而，即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会，请上师、僧众为其念经超度，仍然会极大地帮助他减少痛苦。很多人对超度不太了解，以为只要念经超度了，就必定是往生净土、解脱轮回。其实不然。如前面所说，往生净土需要超度者和亡者两方面的各种因缘和合，时机稍纵即逝。如果错过，超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣，投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。

如何为去世亲人超度，请法师，做法事。当今社会生活节奏紧张，很多人因为工作学习等原因无法坚持四十九天的持续祈福。所以临终时就显得格外重要，其他方法来不及的话，帮助亡者助念佛菩萨名号总是能做到的，切勿错失比较好时机。还有一些注意事项，就是不能杀生、不能拜祭鬼神。这是《地藏经》中明确记录的，因为这些都是恶缘，能减少和延迟亡者的福报。需要注意的是，吃肉是间接的杀生，所以在祭奠亡者时不要用肉食。另外在出殡之后的亲友宴席上尽量不要有肉食，因为这顿饭是为了亡者而吃，若是吃肉，这个罪业也会算到亡者头上。人去世后，什么阶段需要请法师？

如何为去世亲人超度。做法事，请法师。四种方法来帮助临终之人免堕恶道：一是悬挂幡盖、点油灯，二是读诵《地藏经》，三是供养佛菩萨像(供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等)，四是在其耳边念佛菩萨及辟支佛名号。以上四点基本上可以说是比较全部了。除此之外，还应该加上第五种修大供养和第六种供养斋饭。修大供养，即取临终之人心爱之物，如衣服宝贝、房产地产等大型财产拿去做佛事、修塔庙、供养寺庙，并告知临终之人;供养斋饭，即做斋饭供养佛僧，未供养前不得自食，并且不能把斋饭掉落地上，否则没有作用。在医院去世，要请法师做法吗？黄埔区殡仪馆法师做法事招魂

到底有没有必要请法师做法事？广东法师做法多少钱

如何为去世亲人超度，请法师，做法事。“无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”这段经文的大意是：生死无常，死亡悄然而至，死后的神魂(中阴身)不知道生前的罪福轻重，不会马上受生。在死后的七七四十九天之内中阴身似痴若聋，痛苦异常。或是在阎王处辩论所造业因，当受何种果报，审定罪福，根据业力转生受报。在这四十九天之内，尚未判决时，因不知何去何从，亡者的神魂就已经是千愁万苦、备受煎熬了，更何况是堕落恶道。广东法师做法多少钱

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