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生态葬，有人不理解，当然有其“不理解的理由”。千百年来，父母去世安葬起来“隆隆重重”而“热热闹闹”，而如今，你家却选择“简简单单”而“冷冷清清”，似乎你们对父母不孝。其实，厚葬不如厚养。生前带父母一次体检而胜过死后给父母烧去纸质楼房，一次生前孝敬胜过万次扫墓，身后“隆隆重重”而“热热闹闹”，死者得益几何，都是在给活人脸上贴金。生态葬，这种观念的转变应该有加速度，也可以弯道超车，这其间，要有有关部门的倡导与支持。注意到全国地方有关部门，基本实现从遗体接运、遗体火化到骨灰寄存、遗体存放，生态安葬一路“惠民”。生态葬，对于不少地方的老人来说，不仅能得到有关部门的“生前享有”，更是减轻子孙的身心负担，也算是先辈献给子孙“较后的爱”；还是那句老话，“世上本没有路，走的人多了才有了路”，在此，对披荆斩棘的先行者，我们没有理由不“肃然起敬”。在中国传统葬礼上，老人的寿衣多数由女儿来买，儿子负责办理迎宾、发丧等事宜。上海龙华殡仪馆上门咨询白事热线

在制作寿衣的时候，基本上都是采用棉质材料制成的，因此还有特别的讲究，那就是民间相传，亡者在阴间地府的时候，每天生活在阴暗的环境中，这种严寒是常人所无法想象的场景。正是因为如此，才会给他们提供棉衣和食物，希望在阴间能够吃饱穿暖。这种习俗只会在我们汉族出现，也算是民间办丧事的惯例，离世的时候，都会特意为亡者穿上寿衣。虽然有点麻烦，但足以表达对先人的敬畏，更何况只有这么一次机会。紧随其后就是上香上供，挑选吉日下葬就可以搞定。上海龙华殡仪馆上门咨询白事热线大殓日期如何确定？人去世的当天算作一日，常用的是3、5、7天，以此类推。

如何给老人穿寿衣?一、先穿下裤：把买好的衬裤、棉裤、罩裤一件一件，从里到外给逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一块穿上，这样更省事些。二、然后上衣：上衣通常是衬衣、夹袄、棉衣、罩衣。穿衣的顺序也是从里到外，当然也可以先套在一块，然后一起穿上。三、鞋袜、首饰、鞋帽：三者要先穿鞋袜、再佩戴首饰、较后是鞋帽。四、绑腿带、腰带︰用绑腿带和腰带把逝者的双脚绑上、腰给系上，这样可以防止因运输途中颠簸而影响逝者的遗容。五、盖脸布：逝者未化妆前，脸色乌青，并不好看，用盖脸布将其遮盖，以免吓着家属，同时也是卫生的需要。六、七星铜钱：七星铜钱也即老人的垫背钱，意为“七星引路、魂归北斗”，认为这样可以庇佑儿孙财源滚滚。七、金银戒指、口铃：逝者应左手金戒指、右手银戒指、嘴含口铃，嘴里不能空。八、金银元宝、手帕：为逝者穿衣时，逝者可以手持金银元宝、手绢等物，不能空着手。九、为逝者铺好被褥，整理仪容，接下来就是大殓——入棺。

从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是"散哭"；二是"套头"；三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。殡葬文化有满足社会心理需求的作用。

寿衣的讲究1、不用扣子、缎子：寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。2、长衣长：寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。3、寿鞋：鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，表示着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。4、垫背钱：七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗。5、不空手：可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。6、绊脚绳：过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。为逝者着衣在配合过程中，两人的工作有主次之分，习惯上称为“上手”和“下手”。上海龙华殡仪馆上门咨询白事热线

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。上海龙华殡仪馆上门咨询白事热线

龙华殡仪馆是一所可以提供各项配套殡殓服务的大型综合殡仪馆，为满足不同层次丧事的需求，本馆逐步新建和改造了馆内的设施设备。目前馆内设大厅一座，西式特色礼厅二座（永乐厅、安乐厅），中式特色礼厅三座（瞻苑厅、觉苑厅、净苑厅）和其它类型礼厅十七座。共有二十二座礼厅。五大特色厅不仅可以开追悼会，还提供通宵守灵服务，里面提供了家属守灵休息室，卫生间、卧室及冷暖空调等完善的设备设施。解决了一些丧家住房小、守灵不便之困难。上海龙华殡仪馆上门咨询白事热线

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