上海宝山殡仪馆火葬场寿衣

西方传说死去的人会升上天堂，变成拥有洁白羽毛、纯洁心灵的小天使。而我国千百年来一直延续至今的文化，逝去的亲人要登上断魂桥，喝下美丽的孟婆熬制的神秘的孟婆汤，然后开始新一轮精彩的人生。虽然很难接受至亲的亲人离开自己，但是，终究还是要接受这样一个残忍的现实，保存好亲人的灵魂，购买墓地、骨灰盒等可以有所悼念的实物。那么，该如何为逝去的亲人挑选骨灰盒呢？骨灰盒的雕刻一直以来被誉为神奇的艺术品、甚至某些限量版的款型会被当作具有丰富收藏价值的雕刻品被喜爱艺术的人们所珍藏。可见，雕刻的工艺外观直接影响着骨灰盒的价格。挑选骨灰盒时要从雕刻的花纹纹路是否清晰、深浅是否一致、雕刻边角是否有淡淡的划痕等方面去挑选。上海市宝山殡仪馆：绿色殡葬，也叫生态节地葬。上海宝山殡仪馆火葬场寿衣

寿衣有传统和现代、中式和西式之分，以下是常用的寿衣及相关用品种类：寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及中西各类不同款式。寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼貌、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国南方的老年妇女，常戴绒帽，但不适合中青年女性。寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕： 寿枕分头枕和脚枕(脚垫)，一般以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，寓意为“头告祥云腾空起，脚踩莲花上西天”。上海宝山殡仪二十四小时接尸电话上海市宝山殡仪馆：殡葬文化具有民族性、地域性、延续性、变异性和趋同性。

从殡仪馆回家后的注意事项：去殡仪馆回家后，要保持严肃庄重的状态，不要换上花里胡哨的衣服，不要打电话大声和别人煲电话粥，也不要和家人嘻嘻哈哈，这样都会给自己惹来不必要的麻烦。另外在接下来的几天时间内，较好可以坚持吃素食，不要吃太多荤腥油腻的东西。出门上学或这是工作的话，如果可以的话可以随身携带平安符和护身符，这样能够保证自己健康又平安。而且从去殡仪馆回家后，接下来的一个星期内都要谨言慎行，保持低调，尽量不要给自己惹事。

殡葬行业分析：我国正在快步奔向老龄化社会：人每天都在老去，并且不可逆转；2019年，我国65岁以上人口占比已达12.6%，国内年死亡人口已近千万人，并且每年都在增加中，我们可以不抽烟、不喝酒，不生病，但我们每个人都难逃一死。我国城镇化率在持续提升：只能农转非，不能非转农，和人会老去一样，城镇化也是一个不可逆转的事情，成为城里人后，再也回不去农村，预计2025年我国城镇化率可接近70%。我国火化区要求达成或接近100%火化率：进了城就是入了火化区，火化区的人死去，那必须是要火化的，目前火化区的火化率接近100%，全国平均火化率50%左右，火化率越高，公墓卖的越多。棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。

中国现代殡葬文化：对传统殡葬文化的认同及传统殡葬文化与现代化的适应。由殡葬文化的民族性和传递性看，对传统殡葬文化的认同实际是对自己国家和民族的认同问题。殡葬文化传统可以造就一个民族的自尊心、自豪感和自强精神，因此，没有殡葬文化认同就没有民族和国家的认同。传统殡葬文化与现代化的适应实际上就是要克服殡葬文化优越感和自我中心的殡葬文化本位主义，通过对外开放，吸收外来先进殡葬文化的过程来建设符合中国国情的现代新殡葬文化。适应的过程也是一个批判继承与综合创新的过程。将骨灰盒放入墓穴，并由家属确认骨灰盒摆放无误之后，工作人员进行封穴，亲属亦可协助。上海宝山殡仪馆火葬场寿衣

上海市宝山殡仪馆：殡葬服务直接服务的对象是逝者，间接服务对象为生者。上海宝山殡仪馆火葬场寿衣

中国现代殡葬文化：而传统殡葬文化是与一定历史社会和历史阶段相联系的殡葬文化，不对传统殡葬文化进行批判，现代殡葬文化就无从谈起。从殡葬文化一般性特征来说，殡葬文化具有民族性和传递性，要在批判继承的基础上进行综合创新，做到“古为今用，洋为中用”：接受某些新的(中外)殡葬文化素质；拒斥某些新的(主要是西方殡葬文化和当代中国传统殡葬文化的糟粕部分)殡葬文化素质；保留某些传统的殡葬文化素质(如民族认同观念、爱国主义意识、价值观念的成分、制度中的借鉴部分等)；扬弃某些传统的殡葬文化素质(如专制和价值观念中的官本位、保守主义、平均主义、重农轻商意识、人情观念、地域观念、重人治轻法治思想等)。上海宝山殡仪馆火葬场寿衣