上海阳明心学国学课程

时间:2024年12月15日 来源:

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长久。所以说圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养,是辩证的。向社会推广无为,有助于国家的稳定,片面的无为是无助于人类的进步的,所以对于当代的青年人理解古代无为论应该以辩证的方法,一分为二的看待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”对待竞争,我们要敢于去迎接挑战,对待失败和不平等我们要报以一种平常心,用合适的方法去改变或适应,而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得的成功,只有厚积才会勃发。同样,“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”修身齐家治国平天下,一脉相承,打造国学精神。上海阳明心学国学课程

上海阳明心学国学课程,国学

“一个民族,只有继承传统文化,才能繁荣复兴”,对传统文化的批判继承是一个国家文化创新的根基。国学,历经时间长河的沉淀,于个人于国家于民族,不管是在在遥远的古代亦或是在可见的将来,都发挥着其积极的作用与意义。可以畅想未来的是,中国,一个个人修养高,社会稳定,民族团结的国家,由于国学的滋养与熏陶,怎能不兴盛强大?让我们在学习国学之中,迎来崭新的中华盛世!中华上下五千年的宏伟历史一直是国人引以为傲的资本,我想,也正是因为有了一段足够长的历史,才能沉淀出像“六艺五术”、诸子百家之说这样的文明精华,而这,也就是我们通常意义上所理解的国学。如果用一个词来形容,博大精深是恰当。镇江中华传统文化国学智慧深入浅出,解读国学。倾听古人的智慧,品味民族的精神内涵。

上海阳明心学国学课程,国学

观国学,凡诸子百家,三教九流其思想主旨,在于一个好。凡事一事做到好,做到就是好,诸子所说各异,所做结果都是达到事物的境界。凡做事,都奉行极简主义,做事唯有一个诚字。诚心格物,做学问唯有诚字,将事与平日修行结合起来,洒扫庭除在于修性达命,在于合与天道,无论帝国将相,普通百姓人人都向天道,向人性修行的目标进发。国学之教人做事,细致入微,凡事都慎之,惧之,怕自己言论遗留败类,国学之教人,如父母之言,国人应承继祖宗之精神,发扬光大国学精华,才是我辈历史使命。

智慧是通过做不断读书学习,在实践中反复磨练积累出来的。中华数千年历史中,涌现出无数高智慧人才,无数高智慧人物的故事。一本《东周列国志》写出了“忍辱负重、卧心尝胆”的勾践;沒有实践只会“纸上谈兵”的赵括;能斗智斗勇“完壁归赵”的蔺相如;”不战而屈人之兵”的兵圣孙子等等。还有更多的古文典籍、成语故事,唐诗宋词等,都彰显了国学中的古人智慧。读精典增知识长智慧,但要“字斟句酌细推敲、拈精撮要费咀嚼”。“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”。智慧如海,学无止境,汲取国学精华。

上海阳明心学国学课程,国学

道家做人:道法自然,无为而治。道家告诉我们,做人要像流水般顺势而为,不强求,不拘小节,保持一颗平和的心态,顺应生活的起伏。在快节奏的现代生活中,这种“无为”的态度反而能让我们找到心灵的宁静和自由。儒家做事:仁者爱人,礼者敬人。儒家教导我们,做事要有责任心,讲究信用,尊重他人。在职场上,这种“仁爱”和“礼制”的原则,不仅能帮助我们建立良好的人际关系,还能提升我们的个人品牌和价值。佛家修心:放下执着,修得自在。佛家告诉我们,修心就是修去烦恼,修去贪嗔痴。通过冥想、禅修等方式,我们可以净化心灵,找到内心的平和与智慧。在忙碌的生活中,这样的修心之道能让我们不被外界的喧嚣所扰,保持一颗清净的心。在现代社会,我们可以将这三种哲学融合到日常生活中,形成一种独特的生活艺术。在做人上,学习道家的随性自然;在做事上,借鉴儒家的责任感和礼仪;在修心上,采纳佛家的慈悲与智慧。这样,我们不仅能够在个人成长的道路上越走越远,还能在社会中发光发热,成为更好的自己精研国学,深究智慧,修身齐家,治国平天下。无锡荀子国学文化

人不该顺时,不可趋时。上海阳明心学国学课程

《道德经》下篇“德经”则说;“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之道。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取也。”老子在这里说,“道”的属性表现为“德”,凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“无德”。“道”和“德”不可分开,但是又有所区别。“孔德之容,唯道是从”此乃孔德。“为天下溪,常德不离,复归于婴儿”此乃常德。“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”当归属于“上德”,其合乎与“道”。阅以其书,“目”“心”“胸”顿然大开,使人神清气爽,居于“道”“德”之上,忽觉尘世之“恶”“卑”“贱”如泡沫幻影,名利随之,感受于天地正气浑然。万望各位朋友随缘一看,增识广知,无弊于己。其,鄙人已阅过数几十遍,其之不烦、不厌,常观至半径,大呼过瘾!快哉!上海阳明心学国学课程

热门标签
信息来源于互联网 本站不为信息真实性负责